劝人向善？这不是基督徒的信仰！
文丨江华
我是一个基督徒，经常和许多人分享耶稣基督的事，发现几乎所有人对此信仰都有非常大的误解。
比如：基督教是劝人向善。
很多人第一直觉是，基督教信仰挺好的，劝人向善嘛。但其实圣经不是要劝你向善（圣经虽教导我们要做好事，但做好事只是圣经教导目的的九牛一毛），圣经核心的目的是要你面向那位被钉死在十字架上的耶稣基督，归信他，并且因他得救。
佛教讲积德行善，伊斯兰教讲用好行为去抵消人的恶行为，儒家讲“修身、齐家、治国、平天下”，它们是否都有一个相同点：叫人做好事、向善，且人的恶可以由人自己的善来抵消。但圣经否定人的恶可以由人自己的善来抵消，圣经指明，因人的恶，人只能被救赎。之所以有这个不同点，主要是出发点不一样，即人是从零开始（零思想），还是从完美开始，而人之所以误解、不了解基督教的信仰，主要也是受“零思想”的影响。
人自呱呱坠地，来到这个世界，之后学习、成长、明是非，渐渐走向了不同的人生道路，向善向恶……人在自省、反思人类自己的时候，最自然的领悟是：一切从零开始，然后，做好事就往上正分（用分数来举例），做恶事就往下负分。把每个人的人生分数拿出来晒晒，一看：“我的天啦，你竟然是-9999分，你做了多少恶事啊，你真是罪大恶极，你是该下地狱的，不单该下地狱，而且该下18层地狱。”另一个人则不错，一生行善积德，人生分数是5分。罪大恶极的人该怎么办呢？赶紧做好事，那样就可以为自己正分，渐渐抵消自己的恶，这就是很多宗教的思想。儒家也是教导人向善，但儒家没有讲人的恶怎么处理，同时向善要到什么程度，止于至善。至善，也就是完美的境地，是否也默认出发点是从零开始，然后向善，到达完美的境地。
但圣经却不是这样说的，圣经·创世记说：“起初，神创造天地。……好的….好的….好的…..甚好……”圣经记载神造的天地，起初都是好的（完美的），且神把人放在伊甸园，伊甸园就是完美的意思。但在圣经·罗马书3:23节却说到：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”所谓亏缺，就是不再是完美的，亏缺了原本那个完美。继续用上面那个人生分数来举例的话，圣经说人的出发点是完美的（考试满分100分），如果有的人得了99分，有的得了70分，有的得了5分，不管多少，他们分别是被扣了1分、30分和95分，得了99分的人，是否很了不起，但他本质上是一样的人，做了恶，亏缺了那个完美的形象。
所以按照人自己的努力，只能从零的出发点来认识自己，并且在此基础上，认为正分可以抵消负分，好行为能赎买恶行为，积德行善、向善等观念由此而来。但圣经告诉我们，我们始于完美，后来从那完美的形象中堕落了，这才是人真实的光景！
神审判我们，不是因我们的善行审判我们，乃是因我们的恶而审判我们。那我的善不能抵消我的恶吗？不能！因为正是因为你的恶亏缺了那原本完美的形象，并且人行善是应该的，并不能以之为邀功的理由，这是我们上幼儿园时就被教导了的道理。幼儿园里老师教导：“你看到有老奶奶过马路，你要去搀扶她。搀扶过去后，老奶奶谢谢你，之后你要怎么说呢？”，老师教导我们说，你要这样说：“不用谢，这是我应该做的。”应该的就是应该的，应该做的却没有做，就是不应该。再者，那位圣洁的神在圣经中指明，其实人一切的义，在他眼中都看为污秽的，因为人最好的行为，往往也掺杂着败坏的动机。
所以，圣经的核心不是要教导你向善，非因向善不应该，而是正是因为它是应该的，但你却没能完全遵行，违反了善的规定，行了恶，你的恶就把你推向那位至公义、圣洁的神面前，按照他的审判，你在永恒中只有在神忿怒的地狱中渡过….但圣经的核心是要你面向耶稣基督，因为他本是为犯罪的你而来，死于十字架上，圣经又记载，他死后三日复活了，他胜过了罪恶、死亡，这需要你悔改，藉着归信他而属于他，使你的罪在他的十字架上得到清算，成为义人，并且在永恒中，你与他在一起，在美好的天堂中渡过……
耶稣说：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着…我来本不是召义人，乃是召罪人”（马太福音9:12-13）
如果你是义人，耶稣就没必要为你而来，拯救你，担当你的罪。
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