中元节特辑 | 上界秋光净，中元夜气清

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七月十五·中元节

上界秋光净，中元夜气清。

中元节又称为盂兰盆节，民间则俗称为七月半、鬼节、祭祖节。中元节是团圆的日子，也是祭祖的日子。当夜，小孩子会持灯行走，路过之处，皆生光亮，照亮先人回返的路途。

关于中元节的传说，从古至今多有流传：

第一种说法是中元节源自道教，后来佛教改为如今俗称的鬼节。盂兰盆节在印度语中意指“倒悬”，“倒悬”指的是释迦十大弟子目连的母亲死后受饿鬼之苦，不能吃东西。后来得到释迦帮助，用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭祀孤魂，都在鬼月农历7月举行普渡会，现在叫“鬼节”。一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。

第二种说法则有关地藏菩萨（也就是人们常说的阎王）。他的母亲去世后来到阴朝地府，在狱中受十八层地狱的种种折磨。地藏菩萨非常孝顺，不忍母亲受这百般苦楚，在七月十五这天竟恂私情，让狱卒小鬼偷偷把母亲放出来。谁知道一开牢门不要紧，狱中的小鬼们蜂拥而出，跑到人间为害百姓，因而就有了“七月半，鬼乱窜”之说。跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去打点地府的生活。后来人们把这一天就定为鬼节，鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。

农历七月十五这天，是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动。不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的评讲则在内部进行。佛道两家对中元节的重视，再加上民间谣传所增添的神话色彩，这个时日更显得丰富多姿。如此热闹的节日，自然少不了人们的活动，中元节的传统仪式就有很多。

中元普渡

据说七月半恰逢夏秋交替，此时恰恰是天地阴阳交替的节点，在这一天地宫大门，鬼神出来游历人间。大家会择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的鬼魂祖先，并祈求家族百代的幸福安康。  

祭祖

慎终追远，固本思源。感德祖先是我们世世代代尊崇的文化传统。民间相信每到中元节，祖先便会在七月半返回家中探望子孙。  

时逢秋收，也正好把丰收的喜悦与祖先分享，到“七月半”祭祖时，要把先人的牌位一一请出来，恭恭敬敬地放到专用供桌上插香，每日晨、午、昏，供三次茶饭。告慰祖先，家中一切安好。

烧纸

中元节日中，民间俗信行为中，最为突出的是烧纸。据传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常上坟烧纸时要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给无家可归的野鬼一些施舍，它们就不会再去抢劫送给祖先的钱了。萧红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。因而放灯这件事是件善事，繁星点点，天灯盏盏，其中是对亡者不尽的感怀与救赎。

七月半的种种传说，一是阐扬怀念祖先的孝道，二是发扬推己及人、乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。若从跳脱鬼神思维的角度庆赞中元，这便是流传了千年的思念和温暖。

就文化内涵而言，其背后体现的是一种“慎终追远”的信仰。七月半属于非物质文化遗产，是一种文化，是追怀先人既古老又现代的一种传统。敬祖尽孝，团圆时念念不忘于己有恩的鬼神，是我们文化根脉中不变的忠厚仁义。

随着科技的发展和知识的普及，我们对于这个世界的了解更加深刻。虽然鬼神之说并非现实世界所有，但我们仍应该对流传千年的文化精华秉持尊重的态度，祭祖也提醒我们不要忘了那些为我们如今幸福生活抛头颅、洒热血的先辈。正视历史，牢记历史，我们将永远不会忘记我们对土地的信仰。

音频：官姿佚

文字：焦点

编辑：刘怡笑

图片：源网络

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