古铜镜的收藏与真伪辨别

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　　古铜镜是用铜、锡、铅合金铸成的青铜镜，传世和出土数量都很多。自战国时代开始，至秦汉、隋唐，宋、元、明清各时代的铜镜，它们形状、纹饰各异，种类繁多，铸造精美，是古代青铜文化中的一朵奇葩，有着极高的考古和收藏价值。近年来随着人们的生活水平逐步提高，已形成了铜镜文化及古铜镜收藏热。

　　古镜绝大多数为圆形，少数为方形、长方形、葵花形、菱花形和带手柄的。圆在中国古代是丰满、完整、吉祥、美好、富足的象征，在汉语中团圆、圆满是祥和的词语。铜镜光亮的一面为镜面，反面中央设钮以穿绦带便于手执使用。镜背素面外，大多数铸有图案和铭文，有着强烈的时代特征。

　　古镜的收藏价格，按年代来分，战国、唐镜价格最高，汉镜仅次，宋、元、金时代的铜镜价格较低，明、清时代铜镜就不值钱了。若按大小来分，200mm以上、50mm以下的镜种较珍贵；按品种来分，战国的“山”字镜、菱纹镜、蟠螭纹镜，汉镜中的重圈铭文镜、规矩镜、神兽镜、画像镜，隋唐镜的瑞兽葡萄镜、花卉镜、花鸟镜、人物故事镜、盘龙镜等均是镜中的珍品；上述年代的特殊镜种，譬如镏金、错银，镂空彩绘，螺钿镜、金银平脱、贴金贴银镜等当然更是珍贵，以品相较好的130mm古镜来举例：战国“山”字镜、唐镜中的瑞兽葡萄镜、人物故事镜均在人民币5000元以上，而汉镜中的规矩镜、神兽镜等却在5000元以下。日常容易收藏的一般品种均在几十至几百元间，并非高不可及。按古镜不可再生产原则，它的收藏价值和鉴赏价值均是很高的，不只在国内，尤其在日本，早在1920年左右就在收藏研究中国古镜，近几年国内越来越多的人加入收藏铜镜的队伍，已形成“铜镜文化”和收藏热。

　　1、铜镜的仿制

　　青铜器仿制和伪造历史久远，《韩非子·说林》中就有记载有伪制青铜谗鼎的鼎而攻打鲁国，结果鲁国战败，鲁国国君舍不得将他喜爱的谗鼎送给齐国，事先请工匠铸造了一件假的，企图蒙骗齐国，不料齐使者具有一定的鉴别能力，一眼识破是件赝品，并提出请乐正子春来鉴定。乐正子春秉公鉴定，当面戳穿了鲁君偷梁换柱，以假乱真的把戏。乐正子春和那位齐使可称得上是当时青铜器的辨伪专家了。

　　从文献史料和青铜器实物资料看，大量仿制和伪造青铜器是在宋代，在统治阶段信古、尚古的风气影响下，掺杂在真青铜器中流传于后世。

　　铜镜形小而价低，其镜背的装饰艺术在汉唐时期甚为发达，宋代仿制汉唐铜镜的主要是受当时崇古敬古思潮的影响，以及出于对汉搜时期那些造型别致、纹饰精美、布局雅观、铭饰丰富铜镜的喜爱心理，延请工匠，以古铜镜为模式仿铸。金代仿铸古铜镜的方法与宋相似，不仅仅仿制汉镜唐镜中的精品，而且还仿造宋镜中的精品。

　　宋、金仿造古铜镜，主要是纹饰、形制方面的仿造，有的有真器直接制范，有的借助摹本制模，然后再铸成镜体，打磨光洁后应市。

　　明、清时代仿铸铜镜技术较前有一定的进步，朝廷设有专门机构为皇室大量仿制古器物，以致达到不惜工本，只求精美的程度。铜镜也是当时主要的仿造对象。

　　与青铜礼器相比，铜镜仿制品的鉴定要简单得多，因为仿制铜镜的品种有限，如宋代主要仿制唐晚期的花鸟镜、双凤镜、瑞花镜、八封镜，仿制汉镜则以汉日光镜、昭明镜、规矩镜、画像镜为题材。金代仿制唐海兽葡萄镜、鸾凤葡萄以及东汉人物画像镜。元代主要仿汉连弧纹镜、“家常贵富”镜。明清时代仿汉日光镜、连弧纹镜画像等等。其次，铜镜镜形变化不大，价值也有限，宋以后仿制数量也有限，仿制的方法主要是铸造仿制，不象其它青铜器还有拼凑改造法（如真器伪铭）作伪。第三，各时代铜镜铜、锡、铅的配料比例不同，铜色、铜质各有不同，重量、厚簿也有区别，只要掌握一定的铜镜鉴定知识，了解各个不同时代铜镜的特征，鉴别仿制铜镜并不太难。

　　2、仿制铜镜的特征和辨别

　　鉴定传世仿制青铜器是一项技术性很高的工作，如前所述，仿制铜镜的鉴定相对而言来说要简单一些。有些方法与一般靓器鉴定法相同，如根据铜镜的色泽作初步的判断，汉镜一般呈银灰色，质量好的唐镜呈银白色且闪亮；宋镜（包括仿镜）黄中发红，颜色较暗；明镜黄中发白；清镜多黄铜色，之所以色泽不同，是因为各代在铜合金的配料上比例不同。另外，汉镜至东汉时变得较厚；唐镜厚重，显得富实，而宋以后镜大都较单簿，重量也较轻。

　　宋代仿造铜镜，少数用真器直接制范倒铸，这样仿造出来的铜镜仅仅是形似，而难以做到形神备，许多细小的纹饰无法铸清晰，一般而言，仅从铜镜色泽不同就可看出破绽。有不秒仿镜是借助摹本或原器重新制模倒铸，除色泽鉴定外，这类仿镜只是在纹饰大的特征上与汉镜或唐镜相似，细微部往往破绽百出，如首都博物馆藏宋仿汉十二辰规矩镜，其规矩纹、八个乳钉似乎与汉同类镜相同，十二辰铭文与汉铭在字体上有细小的差异，内区鸟兽纹的布局、姿态和方向却与汉同类镜不同，细加观察不难发现仿制的痕迹。另外，仿镜纹饰较为模糊，尤其细部不如真镜布局严密，显得粗率。钮的顶部较平，与汉镜的半的半球状钮不同。通常愈是古代精细繁缛纹饰的铜镜，后代仿制时越是困难，出现的漏洞也愈多，而宋及宋以后仿制古代铜镜又大都选择这些这些铜镜为仿制对象，只要勒于观察，又对汉唐古镜比较了解，具有一定的实践锻炼，就能提高鉴别仿镜的的能力。反之，如果对真器都都缺乏鉴别能力。反之，如果对真器都缺乏鉴别能力，又怎能辨别出仿器中的破绽？

　　金代仿镜较多，主要仿汉、六朝、唐、宋镜中的佳品。据研究，这是因为金代缺铜，政府屡施禁铜政策，但屡禁不绝，民间销钱铸镜成风，为防范官府惩治，障官府耳目，所以多仿古镜，“托为旧物”。另一方面由于金镜制造出来后都要经官府验讫画押，大都在镜缘附刻文字签押，这就为金代仿镜的辨别提供了依据。这些铜镜粗看与唐镜相似，但大都不如唐镜，纹饰也仅是形似，颜色呈裼黄色，而不是唐代同类镜通常的银白色。

　　元代仿镜也时有发现，主要仿制汉代家常富贵镜、连弧镜、唐代花草镜和宋人物故事镜。元镜中锌的含量高于宋镜，所铸铜镜发黄，质疏而发脆，质地粗糙，纹饰粗陋，所以与真正汉、唐镜区别明显，较宋镜质量更差。

　　明清仿造的汉镜、唐镜，除质次色黄之外，纹饰与真镜相差明显，多粗糙模糊。明仿镜时常在铭文或镜缘处标明仿造的姓名，可作为鉴定仿镜的主要依据。如一面明仿汉代日光镜缘部用长方框铭有“袁家造”三字。一面仿汉人物四马镜云卷纹图案上有铭文“口府口薛家造”字样。一面明仿唐八菱鸾兽纹镜有铭文带，用篆体铸有“大明隆庆庚午端阳益藩世孙潢南雅制”。该镜内区双鸾双兽相间，并夹以花枝，外区花瓣间饰一蝴蝶、流云、花枝，无论纹饰风格、布局，铭文字体都与唐镜相异，鉴定起来较容易。

　　此外，由于时代不同，宋及宋以后的仿镜与汉唐镜埋于地下或流传民间的时间不同，蛇们的锈色也不相同，也是鉴别的参考依据之一。

　　3、铜镜年代的鉴定

　　①从形制鉴定铜镜的年代

　　铜镜以圆形为主，从其出现到衰落，一直贯穿始终。圆镜最早见于齐家文化，战国时期镜面开始逐渐增大，并出现了镂空式两色铜铆合而成的镜子。宋代则出现了带柄的圆镜。

　　方镜，始见于战国时期，作镂空式，数量很少。两汉时期也有少量的方镜，南北朝时期则没见到。隋唐之际方镜再次出现，胎壁厚重，制作精致，至南宋，方镜衰减。

　　花形镜，始见于南朝，盛于唐宋。以菱花和葵花形为主，也有作变形菱花状的。宋代出现了带柄的花形镜，至明清而衰。

　　亚字形镜，始见于唐，盛于五代北宋之际，衰于南宋。

　　八边形镜，即桃形镜，始见于北宋，流行于南宋、金时期，其中有带柄的。元代以后未见。

　　钟形镜，仅此见于宋。

　　炉形镜，见于宋、元之际。

　　有的铜镜背面呈凹状，照脸时可将脸面局部放大，这种铜镜称为“两面镜”，见于唐宋时期。

　　②从镜钮鉴定铜镜的年代

　　镜钮的大小式样也因时代而异。常见的镜钮有下述类型：

　　弓形，作单轮或双轮状，形似弯弓，见于周初。

　　三轮形，又称川字钮。钮面单薄，有三道凸脊，状如半环。战国晚期的三轮钮，平面作束腰状，秦汉之际也有作四轮形的，汉武帝以后不再出现。

　　兽形，一般作镂空状。始见战国末，西汉中期草叶纹镜出现伏兽形钮，汉魏时期有在半球形钮上饰以兽形图案，隋唐瑞兽镜中则出现有圆雕状怪兽形钮。

　　龟形，仅见于唐代镜。

　　半球形，见于两汉。西汉半球形钮较细小，仅占镜面直径的1/7或1/8。东汉半球形钮约占镜面直径的1/6。

　　南朝及隋唐时期半球形钮间于半球形与鼻钮之间，显得比较圆润。

　　扁圆形，始见于东汉末，盛行于三国，而衰于六朝。钮的直径约占镜面直径的1/4。少数明肛镜钮也作扁圆形，但钮较小，约占镜面直径的1/6。

　　连峰形，又称百乳钮。状如山峰相连，又似乳钉相聚，仅见于汉武帝时期的铜镜。

　　平顶式圆形，状如鼻钮，而顶羰较平。除少数唐代镜外，一般见于金元明镜。

　　银锭形，仅见于金、元、明、清铜镜。

　　圆饼形，钮作圆饼状，其上铸铭文或纹饰。常见于明清铜镜。

　　方形，仅见于少数唐供销镜及明、清镜。

　　③从纹饰上鉴定铜镜的时代

　　商周时期，铜镜尚属初创阶段，形小质粗，仅饰以简单的几何纹和禽兽纹。

　　战国时期，铜镜的形制与纹饰趋向规范化。除少数素镜、纯地纹镂空镜和镶嵌工艺镜外，其主要图案为两重叠和三重叠构图，在纹饰主纹。地纹有羽纹和织锦纹等。纹饰线条有的宽如带状，如山字纹；有的则如铁线银钩。到战国末期，逐渐出现了浅浮雕式和短线条，或短线组合式线条，其效果有如刺绣。

　　秦汉之际，地纹镜继续流行。不同的是，地纹中出现了花样多变的织锦纹。其主纹作变形叶纹、散点式凤鸟纹及狩猎纹。这种多变的织锦纹也见于同时期的楚式丝织品、楚式漆器。西汉前期，织锦纹逐步为大涡纹所代替。汉武帝前后，还流行草叶纹镜。

　　西汉末年到东汉初年，铜镜中与仙人、羽人有关的纹饰非常流行，同时还有四灵、四神和瑞兽等纹饰。铜镜边缘装饰则由波折纹逐渐演变为流云纹。其线条由细线白描变为浅浮雕、高浮雕。主题纹饰四神逐步为龙虎、神兽、东王公和西王母所代替。另有少量以历史故事为题材的，如吴王与伍子胥的故事。还有长袖舞、七盘舞等歌舞图案。

　　三国两晋时期，铜镜的纹饰略有变化，钮座出现了莲花瓣装饰。还有一些铜镜则饰以粟点式地纹。

　　南北朝时期，铜镜铸造比较粗放，四叶作蝙蝠状或斧钺状，另有水鸟纹、锯齿纹等。

　　唐代，铜镜纹饰布局灵活多变，有花鸟纹饰；双鸾衔绶、团花等，瑞兽、十二生肖和传说故事也常见于唐代铜镜。

　　两宋时期，铜镜只求实用，而忽略装饰。图案装饰中往往吸取绘画中的花鸟人物，但大多简约粗疏、娇柔纤细。

　　元代，铜镜几乎都呈圆形，纹饰以双鱼、莲花、缠枝花为主。

　　明清时期，铜镜铸造趋于衰落，所产铜镜以仿古为主，纹饰以龙纹、牡丹纹及其他吉祥图案为主。

　　④从铭文和字形上鉴定铜镜的年代

　　汉代铜镜开始出现铭文，字形以篆、隶为主，根据装饰特点而略有变化。一般说来，西汉前期以小篆为主，字形与泰诏版文。武帝以后则流行变形篆隶体。新莽东汉之际，则流行简化隶体。新莽东汉之际，则流行简化隶体，与马王堆汉墓出土的简帛书体很相似。

　　两汉时期常见的铜镜铭文有：癸已，扬州会稽山阴唐豫命作镜，大六等清冒，服者高迁，秩公美、宜王侯，子孙藩昌。

　　隋唐时期，铜镜铭文字体趋向精工秀丽。常见的铭文以四言、五言诗句为多，如：“玉匣盼看镜，轻灰暂拭尘，光哪一片水，影照两边人。”

“赏得秦王镜，判不惜千金，非关欲照胆，特是自明心。”

　　实代铜镜中的铭文，出现了具有商标性质的牌号。如标明饶州、潭州、成都、建康等地名的铜镜。其铭文文字主要有“饶州祖业真石炼铜镜”、“潭州小王炼铜无比照子”、“建康府茆家工夫镜”等。宋镜中铭文也时兴铸诗文，以七言、四言为主。

　　明清时期铜镜的铭文主要是一些吉祥用语，如“长命宝贵”、“金玉满堂”、“百寿团圆”、“三元及第”等。此外还有一些纪年镜，记述铸镜事由。

　　⑤根据颜色鉴定铜镜的时代

　　铜镜是一种合金制品，主要是铜和锡、铝、锌合金。古代铜镜表面呈现的颜色不同，主要取决于镀层腐蚀产物的结构形态及其数量比例。表面以黑色化合物为主则呈黑色；以绿色化合物为主则呈绿色。

　　由于铜镜中金属含量不同，其研磨面呈白色或淡黄色；汉代铜镜多呈白色，少量呈微黄色；唐代铜镜全部`呈色；宋以后的铜镜呈黄色或黄赤色。

　　另外，由于南北两地的地理环境不一样，被埋入地下的铜镜的氧化程度也不一样。南方坑口的铜镜，表面往往光黑如漆，称为“黑漆古”，有些碧绿如玉，则称为“碧玉绿”或“绿漆古”。其铜质一般都比较脆。北方坑口出土的铜镜则多红裼色的铁矿质锈，铜质坚硬。

　　4、宋明时期仿制铜镜的特征

　　宋明时期，仿制的铜镜比较多。在仿制的过程中，有的用真器直接制范，有的借助摹本制模，两者都可以制出形制相同的铜镜。

　　宋代仿制的铜镜，是以唐晚期的花鸟镜、双凤镜、瑞花镜、八卦镜为对象；其镒仿制的则是汉代的日光镜、昭明镜、规矩镜、画像镜等。由于汉、唐宋三个时期铜镜的铜合金比的不同，因其色泽也不相同。汉镜地子多为黑漆古，唐镜多为银白色地子，都具有质地脆硬不易变形的特软粗糙，纹饰模糊，与汉唐镜中纤细繁缛的纹饰无法相比。另外，宋仿镜与汉唐镜埋于地下或传世时间长短不同，它们的锈色也不相同，宋仿镜的绿漆色锈，虽是由质里向外泛出的，但锈层不厚硬，去锈后出现槽坑的痕迹。

　　金元时期也有很多仿镜，金代制铜镜的方法与宋代近似，只是它的题材纹饰已不限于汉唐镜，还仿宋镜中的一些精品。元人所铸的铜镜，主要是仿汉的家常富贵镜、连弧镜、唐花草镜和宋的人物故事镜。元镜同宋镜一样，铅锌比例较高，因而显得质软表糙。元镜中锌的含量还要高于宋镜，颜色比宋镜偏黄，且仿制出的铜镜多大而厚重，镜缘也比较宽厚。

　　明清两朝皇帝，设有专门机构大量仿制古器物。当时仿制的铜镜，锌的比例都有所提高，其色泽较之以前有很大区别。明仿造镜铜质为黄白色，清仿镜铜质为黄色。仿造出的铜镜也是比较厚重，花纹则粗糙模糊。但在仿制镜上，大多标有仿制人的姓名。如明仿汉代日光镜，上面就铸有“袁家造”之字。

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