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网友热议 | 情怀还是海归的重要因素吗？

Original 2017-04-26 顾顾颖琼博士说天下

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近代历史上的很多有识之士都是海归，放弃海外远远高于国内的优越条件，毅然回国效力，这不能不说是一种爱国的情怀。现在我国生活水平越来越好，为什么人们反而更多的谈论名利，更少的谈论情怀呢？如果在海内外税后待遇购买力相差不多的情况下，建设祖国是不是比造福他国福利更有民族情怀呢？现在的海归会还把这种情怀作为重要的考虑因素吗？

我身边，许多留在国外的人，许多要回国的人。但绝大多数海外留学的人，说事情时，不会用“情怀、条件、购买力、建设祖国、造福他国”这类大词说话——这类张牙舞爪的词，得留着，用来做些冠冕堂皇的报告。大多数人考虑的，是生活细节。是工作的offer，是父母的健康，是自己对居住环境的适应程度，是自己将来打不打算要孩子、打算让孩子在哪个国籍，是自己的事业发展轨迹，是对乡里乡亲的感情，当然，也有互联网。在这些综合取舍之后，才得出自己的结论。

为了朋友。为了父母。为了语言习惯。为了生活氛围。为了工作。为了淘宝包邮。每个人留下/回去的理由不同，但基本是由细节构成。 道德只能律己，不能律他人。同样，一个人做选择，是自己做的。用大词来为他人的生活做规划，不奇怪么？就像一个闯上海的少年，你是愿意跟他粗声大气地嚷“你要回来建设故乡啊，故乡现在也很好，父母乡亲都在啊”，还是真诚问他，“你住上海哪儿，普陀还是静安，房价怎么样，你将来打算落户上海吗，你们公司的政策怎样……” 请把人当成人，先考虑他们作为人本身的需求，再谈其他。

至于情怀……我想问了，究竟什么是情怀？我身边有位朋友。河北保定人，十岁去了北京，大学去了上海，大学读完后在巴黎呆了十年，妻子家在沈阳。对他而言，是巴黎亲而国内疏。那你说他该如何取舍？我一个朋友，老上海人，生在石库门里，说到上海，便回忆起五加皮、德兴馆、大光明电影院，以及姚慕双、周柏春二位先生，甚至还有20世纪80年代，外滩某商厦门口摆的真人大米老鼠造型。他上次回上海，是2010年世博会了。 “倒不是说现在上海不好，只是现在回去，不认得了。” 他的情怀，又是怎样的？ 巴黎十三区陈氏超市斜对面的烧腊店，剁鸭子的师傅，说他出生在广州，只会广东话、法语和一口堪堪能听懂的普通话。剁鸭子到最后，他会问“脖子要？送给李。”然后自嘲地笑笑，“送给李，送给泥……你。我发不好啊。” 他上次回广州，是2004年。家里还有亲戚，拉他去看天河体育中心，“好大呀！”他绘声绘色地舞手，然后摇摇头，“但是其他我就不认识了！”回到巴黎十三区，他觉得自在些。左邻右舍是
越南菜和潮汕茶馆，对门的酒吧，一群老广东在看赛马下注，听许冠杰和梅艳芳。他觉得自在，“这里比我老家更像广州呃！” 出于热爱故乡的情怀，他又该怎么办？ 我一个朋友开过句玩笑，“都是回上海建设祖国，去复兴路我就愿意，去浦东就算了——为啥去复兴路？我喜欢吃那里的大肠面。”   苏轼说，“此心安处是吾乡”。就是这样。回去的人是为了心安。留下的人也是为了心安。

每个海外之人，做的决定，都是综合取舍之后的了。   最后一件事。我认识几位在巴黎研究市政规划的先生，都说当下回国去更有发展。但他们有些犹豫，其中一位就这么说： “叫我回去的，都跟我说什么大局势、大潮流、大什么的，回去不踏实。”

一个正常人，对“大词”是有点警惕的，包括但不限于“情怀、建设、造福、盛世、热血、付出、情怀”。这类词光芒万丈，放在任何晚会或讲话上都让人热血沸腾，但不太把具体的人当成人。无论口号多么嘹亮，日子是要一天一天过的，是由无数日常细节构成的。这才是绝大多数人真正在意的。海外党也是人，也是要柴米油盐呼吸空气过日子的。他们回来，他们留在海外，是各自生活的综合判断，请别用各类大词来咋呼他们。 我说更直白点好了，有些老先生留在国外不回来，忌惮的就是这类大词。