重申爱国底线丨凤凰评论

 摘要：爱国情感释放若突破了理性的关口，就可能走向“爱国”的反面。所以再在理的抵制，都得先抵制“暴力抵制”，跳出“手撕××”的低级泄恨阶段。

文丨麦徒

“浮云不系名居易，造化无为字乐天”。

著名诗人白居易可能怎么也想不到，因为自己的“字”跟一家韩国企业撞名，他时隔1400多年后仍免不了躺上一枪。

因为出让土地给韩国国防部部署萨德系统，韩国第五大企业乐天集团，成了国人新的抵制对象。

3月1日晚，乐天集团官网被黑。这只是抵制剧目中的插曲。日前加入抵制乐天行列的中国企业就有：聚美优品，下架了所有的乐天产品；卫龙，作为“辣条界扛把子”，它宣布退出乐天玛特超市……还有抵制从线上声讨走向线下行动：2月26日吉林就有不少大妈围堵乐天超市，打出“韩国乐天，宣战中国，乐天支持‘萨德’，马上滚出中国”的横幅。有媒体报道，很多韩国代购也抵制乐天免税店，称“不挣这份钱了”。

凡有抵制处，必有人躺枪，这是舆论场里的规律。这次亦不例外：在误中抵制“炮弹”后，日本网购平台乐天市场（Rakuten）发出声明称：我不是Lotte（韩国乐天）；叫乐天的自然不能幸免，辽朝重臣张通古（字乐天）、书法家张喜成（字乐天），估计恨不能还魂后喊上一句“队长，别开枪是我”，此处也为古天乐默哀几秒钟。

乐天是国人抵制过的企业，但也只是其中之一。不过跟之前那些被抵制的外国企业或商品有些不同，乐天算是深度嵌入到了“损害中国利益”的事件中，家乐福、日本车、肯德基等，则并未涉足这类事件，而是因国籍获咎。

正因如此，舆论场上遍布着“萨德无‘德’ 乐天难‘乐’”“递投名状，没准把脑袋递进去了”“人在政治的岸边走，哪有不湿鞋的，出来沾参与政治的便宜，迟早是要还的”之类的声音。官媒态度也很微妙：抵制肯德基时，有媒体直指其折腾自己不是爱国，这次则明确表态，“不欢迎这样的乐天”。

对乐天而言，未来在中国的前景，恐怕难以“乐天”。舆论地貌糅合了各种主义、思潮的“沙砾”，也会牵动着市场风向，这是“乐天们”不得不面对的现实情境。

不过爱国依旧要重申底线——无论抵制哪家企业、产品，都要将爱国情感表达收束到法治和理性的框架下。这里面的底线就包括，不要掏出U形锁，动辄搞暴力打砸；更不要让抵制的流弹被极端之举反弹到同胞身上，令他们成为实质上的埋单者。

爱国是种朴素情感，但它首先应植根于对同胞的爱。经由现代文明的淬炼后，爱国主义价值早就有了拓殖，既包含公正、包容等诸多内在品质，也内嵌着守法的价值自觉。而在法治社会，爱国行为表达亦有底线，那就是尊重法律，尊重他人的权利。而暴力则可能涉及违法犯罪。正如央视以往评论打砸非国产车时说的，披着“爱国”外衣的公然违法犯罪，跟爱国没有关系，要将犯罪从爱国里摘出来。违法犯罪不是爱国，只是对爱国二字的亵渎。

还有，抵制之力要用对，而不能“使错”。避开乐天不讲，有些舶来的企业进入中国后，纳税、就业等早已实现“中国化”，有些代工厂也连着国人的饭碗，所以要把握好抵制跟不伤害同胞就业与消费权利的平衡线。让亲者痛的抵制，是给自身挖坑。

这次抵制乐天的风潮中，还没出现上次“抵制肯德基”中的打砸现象，这条底线要守住。爱国情感释放若突破了理性的关口，就可能走向“爱国”的反面。所以再在理的抵制，都得先抵制“暴力抵制”，跳出“手撕××”的低级泄恨阶段。

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