专访 | 半部《论语》治方太 ——方太总裁茅忠群先生采访
编者按
作为方太集团的领导者，总裁茅忠群先生对于儒家文化理解颇深，也一直对读经教育事业非常支持，多年来在公司推广员工读经。2015年文礼书院入驻泰顺竹里，茅总代表方太，向书院捐赠1000万元。本文根据方哲萱老师2015年8月对茅忠群总裁的现场采访和今年《读经》杂志对他的书面采访整理而成。
▲方太集团总裁茅忠群
我认识王教授（王财贵教授）已经快十年了，王教授的读经教育理论是针对儿童的特点进行设计的。王教授通过近二十年的奔波、推广，据我所知，目前有上亿的儿童正在加入到读经的行列之中，王教授是我所见过的一位真正的大儒。
读经除了对儿童的作用之外，我们也感到对成人也有很大作用。在我们方太的推行过程当中，我觉得主要有三个方面：第一，我们体会到，每一部经典都有很大的能量，读经能够让我们增加能量，读经就是给自己赋能；第二，我们经常讲：“书读百遍，其义自见。”读经其实就是我们和圣人的沟通，我们读到一定程度之后，能从圣人那里得到经典原汁原味的含义；第三，“知至而后意诚”，我们从圣人那里明白了很多道理之后，就可以做到对自己真诚，对人真诚，不自欺，择善而固执。这三个方面在我们员工身上我觉得都得到了体现。
方太今年年初（2015年）提出一个新的愿景：成为一家伟大的企业。主要有两方面：一方面是创造顾客的需求；另一方面还要导人向善，读经正好是导人向善、建设优秀企业文化的一个极好方法。方太人长期坚持每天早上十五分钟的读经，已经从上述三个方面得到很好的效果。我想读经这项活动一定能助推方太成为一家伟大的企业。
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读经：您什么时候开始推行每天读15分钟读经的活动的？推行的目的是什么？
2008年，方太在企业内推行儒家文化，渐渐形成了每天早上读15分钟经典的“分享一刻”活动。这个活动先是在人力资源部自发出现的，其他部门看到后纷纷效仿，渐渐成为员工的习惯。即使到现在，也并没有在公司规章制度上明令要求员工参与。
企业理念的宣导分教育和培训。我们从小学到中学大学学的知识技能都叫培训，开发人性的工程叫教育，我们把这两个分开就很多事情就明白了。教育跟培训目的不同，方法自然也不同，我们往往在用培训的方法在搞教育，就无效了。因为我们没有顾及听众的感受，就是灌输，一旦开始灌输，听众就容易听不进去，容易反感。比如用培训的方式讲解“五常”，培训结束发一张试卷下去，考试考不出来留下来再听，这就不是教育了。教育需要润物细无声，我定义教育成功有两个标准：是否有发自内心的认同以及是否转化成实际行动。
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读经：方太多年来一直对“论语一百”有支持，您最初是如何与活动结缘的？为什么会一直坚持？
2010年，方太和南方周末报社一起创办“方太青竹简国学计划”，其目标就在于推动中华国学经典教育，为青年一代确立民族认同感和民族自信心。在这样的机缘下方太和“论语一百”结缘。
王教授为读经事业奉献多年，他认为只要一个人把任何一本经典读一百遍，必能从经典中提升其为学的能力，从经典中领悟其为人处世之道，变化其气质，开阔其胸襟，启发其智慧，并且这一百遍经典必将影响其一生！多年来，卓有成效。方太一直奉行“以儒治企”，并致力于传承优秀传统文化，希望可以以此积善。
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读经：我们在采访中了解到您这边新入职的管培生也要读“论语一百”，这个活动的意义和价值怎么体现？
我们的管理培训生进来，有三个月的集中脱岗培训。之前没有专门读经的内容，从去年开始，我就给他们加了任务，其实他们三个月的课程已经很紧张，我要求他们在这三个月中读完五十遍《论语》。应该说读下来之后，大家都有非常大的收获和改变。我为什么从去年开始这么做呢？因为去年进的大学生都是90后。很多人都说90后不一样，不太接受传统。我想通过这样一个做法证明，经典、传统是跨越时代的。
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读经：我有听您说过企业员工读经之后，管理成本下降，有这样的现象？
也不是直接的管理成本（降低）。我们从2008年开始导入儒家文化之后，我们坚持过四年，员工违纪违规的总量每年下降一半。其实间接地讲就是大大降低了监督各方面的成本。
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读经：这个活动对企业有什么推动作用？
“书读百遍，其义自见”，《论语》读百遍，人的气质就会变化。人才是企业最大的竞争力，员工都认同方太的核心价值观，对企业文化的理解趋同了，管理就会如臂使指，企业的发展就会稳健持续。
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读经：方太儒道的介绍中有说“仁道经营：修己以安人”，在采访中也听到我们方太的员工经常会提到这个词，您自己是如何理解的？
“修己”，有两个主体，一个是企业家自身，一个是全体员工。每一个人都要修己，修身心，尽本分。然后“安人”，是让人心安定。主要有两个对象群体，一个是员工，一个是顾客。如果把自己修炼好，同时把顾客、员工安顿好，企业还会不成功?还会没有利润吗?我想这是不可能的。如果不成功，只是我们修炼得还不够。就像以前看的武打小说，像“九阳神功”要练到第九重才是最高境界，或许我们现在才刚开始第一重、第二重、第三重，当然你打不过人家。你不能说打不过人家，就说“九阳神功”不好，因为你才练到第三重。这是儒家思想给我们经营方面的启示，就是“仁道经营”、“修己以安人”。
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读经：您对“父为子隐，子为父隐”“舜视弃天下犹弃敝屣也，窃负而逃，遵海滨而处”的儒家文化怎么看？会不会与现代企业的管理矛盾？
“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”最后那句“直在其中矣”才是关键。树立廉耻之心，追求人性的“直”，这是文明进化的永恒主线。不同的时代有不同的追求方式，古代的父为子隐，子为父隐已经不适合，但精神仍在。
窃负而逃的故事同样可以理解为公德、私德的二维伦理。《论语》距今已经跨越几千年，它并不是一剂万能膏药，可以解决所有现代生活与工作的问题。最关键的还是要分清，研究其精神本质，使其与时代和当下环境相融合。
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读经：您认为目前方太儒道的推行中还存在哪些问题？
东方管理存在的价值：一是在于其导人向善的社会价值；二是在于其超越西方管理的实践效果。两者缺一不可。第一点已毋容置疑；而第二点尚在实践探索之中。东方管理在遭遇西方管理或狼性文化时能否真正立于不败之地？东方管理的力量来源是什么？
中医的疗效远远超越西医，但由于高水平的中医师难以培养，导致市场上中医的影响力远远不如西医。东方管理的核心在于企业家和高管团队的修炼，如果不能有效解决这个修炼问题，东方管理再好可能也只能像中医一样式微。那么企业家及高管团队的修炼有什么好的方法途径？这都是未来我们要思考、解决的问题。
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读经：有很多从小读经的孩子，没有接受过大学教育，没有文凭。这样的年轻人到企业应聘，您作为企业的管理者，会接受这样的孩子吗？
我觉得起码方太会欢迎这样的人。因为其实企业里面不讲文凭，讲能力，文凭大部分只是进企业里的一个尺度，一个标准。对于读经的孩子这样一群特殊的人才，就像大学里有特招，我们企业里非常欢迎这样的人才。
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（注：本文刊载于《读经》丙申2016年第2期“方太”版块中。）
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