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大理国铜漆金地藏王菩萨像
大理国地处中国云南，在汉代即成为西南丝绸之路的重要一环，是中原通往印度及南亚半岛的咽喉要道。宗教方面，来自尼泊尔、西藏的蕃僧，以及东面来自中原的汉僧，不断的将佛教文明带进这片古老的土地。在与当地的本土巫教长期整合后，终在8世纪中叶形成了当地独特的佛教密宗“阿吒力教”。自南诏王劝丰以后，佛教，特别是“滇密”阿吒力教逐步盛行。南诏王世隆时，唐王朝屡遣使者到南诏，都被世隆拒绝。后西川节度使高骈了解到“其俗尚浮屠法”，就派了一个叫景仙的僧人充当使者，世隆不仅率臣礼拜，并主动疏通了与唐朝之间的关系。南诏崩溃后，到大理国时期，佛教之密宗兴盛不衰，上下崇佛，蔚为风尚。元初《大理行记》载了大理当时“家无贫富，皆有佛堂。人不以老壮，手不释数珠”之盛况，也正因如此，大理才有了“妙香国”之称。也是因其特殊的地于位置和文化交融，使得大理国造像风格亦兼收并蓄，表现出独特的美学特征。
本尊地藏王菩萨为比丘相，原表面漆金，略有脱落。脸型圆润饱满，双眉弯曲，与鼻相连，开相年轻持重，双目微闭，最为特别的是其口微张，似做开口笑状，神态极为安然慈祥。身着套头佛衣，右衽交领，肩披袈裟，衣褶层层，自然灵动。上身端正，胸部袒露，仅在颈间佩戴一条拧劲素链，衣领自然垂坠，结半跏趺坐，衣袖铺盖双膝，随体自然下垂到座上。双手半抬至胸前，分持宝珠和锡杖（分铸配杖已憾失），左腿单盘，舒坐于坐于台基之上，衣袍自然飘落堆叠覆台面，人物生动形象，衣袍刻画极具质感。依据此尊的造型、衣纹装饰及坐姿来看，明显不同于中原佛教造像及藏传佛教造像的系统。此尊独树一帜，具有独特性。类似于此尊造像之大理国作品，并不常见，可谓极其稀有。此尊地藏王菩萨像，拥有比较特殊的宗教造像仪轨，和其自成一派的脉络体系，值得研究、珍藏，具有更深层次的艺术及研究价值。