丰坦大厦：如何在艾森曼的废墟上重塑建筑

丰坦大厦（Fontan buliding）是一个因其技术手段而颇受关注的新项目，建筑由安德烈斯·佩雷亚、埃莱娜·苏亚雷斯、拉斐尔·托雷洛（Andrés Perea、Elena Suárez、Rafael Torrelo）共同设计，展示了创新、人才、远见的综合素质，可以为建筑、社会和环境做出持续而重要的贡献。

这个项目源于未完成的文化之城对建筑和圣地亚哥德孔波斯特拉造成的巨大创伤，它也源于建筑师安德烈斯·佩雷亚对世界复杂性的热爱，而且他有能力用这种做事方式和存在方式感染其他人。

文化之城

丰坦大厦坐落在文化之城最后一座艾森曼设计的半完工废弃建筑的废墟上，三位主创建筑师与一个专业人士和艺术家组成的庞大多元化的团队一起，重新建立了物质实践，将其作为建立多样化、不断变化的集体相遇的空间。

我们倾向于认为建筑是对社会需求的回应，这不适用于安德烈斯·佩雷亚的情况，他是通过他的作品重建社会，他增加了可能性的范围，甚至可以说他发明了可能性。

我们生活在习惯了未雨绸缪的环境中。生命，无论是人类还是非人类，都依赖于孔隙度、交换、不同实体之间的相互渗透；我们是汗水，血液中的氧气在肺部交换并融入其他身体；我们是水，尿液，病毒，粪便，和营养素；呼吸、分解和哭泣是让我们活着的东西。我们的存在是一个潮湿的集体，因此建筑是一个个潮湿集体的对话。

用佩雷亚的话来说，建筑来自不受控制的流动，来自紧凑的享受，以及多样化之间的物质团结。

“这个项目研究生物之间以及生物与环境之间关系的科学，是完全生态的。”

它不是生态的，因为它只是减少了碳足迹，而它又是生态的，因为它使我们的感官非常清晰，以适应生活的集体和相互依存的维度。

文化之城项目开始之前的盖亚斯山，可能是为了彼得艾森曼成为建筑基地，建筑中的场地概念似乎是在谈论一块空旷的土地，要看它的未来如何，而不会考虑它的过去或现在，场地不参与生态系统结构，也不参与社会关系。

然而，了解圣地亚哥德孔波斯特拉的人都知道盖亚斯山对于那些依赖它的人来说非常重要，许多人将它用作动物牧场和休闲场所，那是一座重要的非人类生命存在的山峰，调节着整个区域的气候。而且我们还要注意，在将这个地方规划为一块土地时被忽视的考虑因素——经济、政治、环境和材料——这些因素最终导致彼得·艾森曼项目建设瘫痪。

回到地面，地球不是一张空白的画布，所有的建设都是重建，建筑总是根据存在的东西运作。

彼得·艾森曼的文化之城竞赛提案模型证明了一种罪恶感，形式一般想要表达它不想成为的样子。艾森曼对盖亚斯山没什么兴趣，但他仍然再现了一种地形，一种景观，一种使用简单的数字建模工具生成的形式景观，模拟但实际上忽略了地质、生物和社会的复杂性山，一座假的假盖亚斯山。

在这张照片中，我们可以看到彼得·艾森曼与菲利普·约翰逊一起，后者是艾森曼那一代人思想形成的部分文化背景下的推动者。菲利普·约翰逊参与了很多独特的项目，这些项目经常是重大的政治冲突焦点。

约翰逊、阿布拉莫维茨、沙里宁和华莱士的林肯中心项目旨在消除关系结构，在这种关系结构上形成中心的建筑群，致力于促进表演艺术。

作品奠基仪式时，美国总统艾森·豪威尔在破土动工时说：“这是艺术向土地致敬的方式。”

艾森曼的设计掩盖了林肯中心所在地圣胡安山附近的波多黎各人流离失所和家园被拆毁的事实，艾森·豪威尔总统以其抽象掩盖了林肯中心整洁建筑之前的罪行。

下图显示了文化之城工作的开始，我们可以在这些空地上看到盖亚斯山的丰富资源消失了多少，这张盖亚斯山和圣胡安山的空地化为瓦砾的图像讲述了同样的建筑范式，以及同样的场地反生态概念。  

在加利西亚文化之城剧院的建筑工程最终停止后，剧院东部的大部分结构已经建成，基金会决定重新使用、调整和改造完成已经建成的结构，以便将其用于机构用途并将其转变为建筑群。

当我们看到彼得·艾森曼的建筑模型时，首先引起我们注意的是截面的最后一层。对艾森曼来说，宽松代表建筑的自主空间，物理结构与建筑的象征结构分离。而结构和象征主义之间的这种分裂一直是艾森曼作品所依据的理论论据之一。  

与艾森曼最初的项目努力产生由叠加层构成的大体量、致力于隐藏建筑的结构和装置相比，丰坦大厦则是一座裸露的建筑，证明了构成它的过程。

如果我们把丰坦大厦和艾森曼的部分叠加在一起，可以看到丰坦大厦的轻盈几乎是一种不服从的行为。它是一种积极的努力，要否认将建筑与物质世界、社会世界、生态世界隔离开来的可能性，建筑来自装置，来自结构，来自景观，来自流动，来自其他存在。

这座建筑的主要创新是实现了对人的承诺，克服20世纪初的经典定义，阳光下的体积，改变并把人置于其行动的中心。建筑不是一组包含空间的体积，而是人们与空间和其他人互动的场所构建。

它在之前项目所营造的环境中长大，提出了一个全新的人工地理环境，否认并重新诠释了圣地亚哥德孔波斯特拉的盖亚斯山，面对这种对场所的否定，这种在抽象中重建的建筑围墙，建筑的创新及其实用性不仅在于以人为中心创造场所，还在于最有趣和最具创新性的地方：建筑本身通过与加利西亚景观互动来构建场所，将景观引入内部，向其居住者展示他们不再“无处可去”，并让人们看到从外到内的变化，光线的变化，雾的运动。

当然，它不是一个拯救世界的模型，它是一种态度，代表对地方的共情和尊重，是为了建造一个考虑到用户和环境的多孔、可渗透的建筑。

编辑：Z

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