TA为什么会出轨？
某男星出轨新闻甫爆出，重量级大瓜切开香气四溢，一夜之间圈内外热议沸腾。“出轨”，本是人类情感关系中老生常谈的话题，但公众人物的出轨曝光，除了一段关系的破裂，也给作为个体的当事人招致了一夕之间爆发的公开处刑。
“出轨”，在英文里是“cheating”，同义欺骗、作弊和偷窃，饶有意思。作什么的弊？偷哪里的窃？
而这个词源于古法语“escheat”，意为“归属土地于领主”，从领土中脱离出来，“红杏出墙”。一段关系是一面墙，一份感情是一片领域，稍有逾越就是出轨。这是我们今天普遍接受的定义。
人类几乎在学会建立关系以来就懂得出轨，无师自通。
几年前，加拿大一份名为“离婚”（Divorce）的期刊显示，全球约有45-50%的已婚女人和50-60%的已婚男人曾有过出轨的行为。
“Divorce”杂志的网站首页介绍里写着这么一句话：离婚是困难的。如果你正在面临分手或离婚，你可能会被法律、经济、情感和其他各方面情况的崩坏吞噬
为研究中国人的出轨问题，从2000年开始，中国人民大学性社会学研究所所长、社会学系教授潘绥铭，开始以五年为限，对全国范围内的婚内出轨行为进行随机抽样调查。
从2000到2015年的四次调查结果来看，中国婚姻中不管是丈夫还是妻子，他们的出轨率，在15年间均呈上升趋势，潘教授还总结：从目前的调查结果来看“中国的婚外情比例全球最高”。
而在这当中，男性出轨率始终远远高于女性，2015年中国男性出轨率已将近35%。
这意味着，从国内大街上随机找10位已婚男士，他们当中很可能有3位以上都有情人。
有意思的是，往前推至上世纪，李银河教授在1989年做过一个调查，发现那时婚外恋的比例只有 6.4%。更有意思的是，这次调查采用自诉模式，也就是说这6.4%的人是自主承认出轨的。
不过，就算是自愿“认罪”，这个数据也并非不可信。据李银河教授分析，因为当时的整个社会氛围对出轨者是有惩罚的，“在 20 世纪 50 年代到 70 年代这段时间，单位对婚内出轨的处置非常严厉，罪名叫作生活作风不好，会给行政处分，提工资、升职、任用都会受到影响。”
改革开放后，所有对于婚外恋的出轨的行政处罚，就都基本取消了。
社会风气，制度法律，经济条件，方方面面都在影响着“出轨”。反之，这一行为随着时代现象的转变，也昭示了某种趋势变迁。
他们出轨且“出圈”
出轨的历史比一夫一妻制还久。潘金莲纵然是虚构人物，但武大郎和西门庆的形象，也早已和潘金莲一起“出圈”，从四大名著走向今天的现实社会，成为中国人独有的指代性花名。
在一夫多妻的中国古代，有关“出轨”的记载往往指女性。
历代君王身边环绕佳丽三千，也不乏不安坐困后宫，红杏伸出紫禁墙的妃嫔们。西晋惠帝司马衷的皇后贾南风，不仅与太医令程据等人私通，还专派手下从民间四处搜罗、绑架年轻男子进宫当男宠；与亲叔叔私通的南朝梁永兴公主萧玉瑶；成语“半老徐娘”来源的原型徐昭佩，被诸多情夫之一评价为“徐娘虽老，犹尚多情”。
唐中宗李显对相伴十五载的患难之妻韦氏情真意切，立誓道“异时若复得见天日，唯汝所欲，不相禁止”。但贪婪的韦氏却因此有恃无恐，一次又一次地给君王戴上“绿帽”。
近代史上，五四启蒙之后，也有几桩著名的“婚外情”。抗战胜利初期，纵然拥有一妻三妾，也还是被陈立夫侄女吸引的蒋介石，在婚外情发生后很快被妻宋美龄发现，但她当即决定理智应对，用劝导和金钱请走了陈颖，化解了这次危机。
由于自知理亏，蒋并未多言，宋美龄只是淡淡地说了句，“你是聪明人，难道不理解我的做法，一定要我捅到大庭广众之中去，丢你这个元首和领袖的丑吗?”
蒋介石和宋美龄夫妇，在当时的许多人眼里宛然一对“璧人”
1927年，郭沫若在在南下潮汕的行军途中与一位女青年安琳做伴，郭沫若患上痢疾，是安琳不顾劳累为他寻医问药，后两人又在遭袭击时相携而行，这段浪漫经历被郭沫若写进小说，直言不讳地表白：“安琳哟，我是永远不能忘记你的!”
后来在被他的日本妻子安娜察觉后，郭如实相告，两人作了如下一段耐人寻味的对话：
妻问他：“你爱她吗？”
郭回答：“自然是爱的，我们是同志，又同过患难。”
“既是爱，为什么不结婚呢？”
郭回答：“惟其爱才不结婚。”
历史上对于“出轨”的探讨，一直是存在的。名人“出轨”背后的思维，虽然各式各样，但也几乎各自成为了某种具有代表性的模版。
高地位妻子对“婚姻第三者”的狙击，无外乎两点，一是对“小三”的恩威劝退，二是对丈夫社会地位和名誉的要挟。有关爱情的质问，是隐藏于名利之后的。
而在充满浪漫主义情怀的探讨中，出轨与爱情是有相关关系的，所以郭沫若提供的也是一个首鼠两端的回答范本。他对于妻子没有足够的同理心，也表现出了强烈的自我意识。
这些名人身上是时代的痕迹，但某些想法被沿袭至今。婚姻像是一座围城，男男女女通过降低彼此对婚姻中爱情的期待，而获得和睦安宁。
电视剧《如懿传》官方宣传中将这部剧定位为“一代帝王夫妻的婚姻围城”
这对于新时代年轻人来说是残忍的。
在浪漫主义文学、影视作品的浇灌中长大，纯爱CP才是当代年轻人的婚姻偶像。但是技术和社会形态的发展，让普通的年轻人拥有了更多更隐蔽的出轨途径，更不稳定的道德观念，也看见了更多的诱惑。
这不一定是件坏事。
但是，如果年轻人们仍旧只希望看到婚姻的建构作用，看不到它的毁灭作用，只想得到婚姻里的甜蜜，而不愿意接受，学不会处理那些乏味、庸倦和脆弱。那么出轨，就注定会是一个炸毁当代亲密关系的高频炸弹。
出轨有共识吗
人们常把出轨的行为当作一种错误，把出轨的本质认定为一种背叛。
当人们谈起恋爱和婚姻中的背叛，最后的追问通常指向“发生关系”，性关系是有别于其他灰色暧昧边缘的、最说一不二的确凿实证。“捉奸在床”往往是出轨剧里最大的实锤，但也仍旧存在一些争议。
而“背叛”，这个词比“出轨”的外延要大一些。两个在精神上签订契约的人，一方对另一方不再坦诚，导致另一方感受到被伤害、辜负和侮辱，就是背叛。
这里不得不提到一个事实：当代男女关系的多数信任崩坏，都是从手机开始的。
意大利高分电影《完美陌生人》探讨了婚姻和感情里不可触碰的底线：猜疑。几个陌生人互相分享手机里的电话、短信内容，人们各自掩藏的秘密被公开，几对男女之间的感情羊皮也被拆破，人性之间虚伪脆弱不堪，亲密关系一地鸡毛。
电影《完美陌生人》
“背叛感”来自于一段关系中对某种契约意识的破坏。婚姻自然有经济、法律及传统观念方面的契约，恋爱也有，但恋爱的“契约”更近于一种“承诺”，它建立在不言而喻的共识上，彼此都不会轻易背叛承诺，是对一个人品质的认可。
1992年的诺贝尔经济学奖得主加里 · 贝克尔（Gary Becker）曾提出一个说法：婚姻的契约可以是个性化的，每一对伴侣都可以根据他们自己对婚姻价值的理解，来规定彼此之间的承诺。
恋爱、婚姻，是当事人专属的亲密关系，旁人不便置喙。他们的承诺内容，可能受到当下流行的社会思潮影响，但最重要的是彼此之间，应当是相互理解、匹配的。
为什么要出轨
出轨，有一个稍阴暗的面向，意味着激情的释放，压力的缓解。
你不能否认，世界上永远存在着倾向安稳和喜欢冒险的两种人格。两个相互吸引的恋人，甚至是达成契约的夫妻，可能在婚姻道德上是没有共识的。有人觉得精神出轨没问题，有人觉得问题大了，有人觉得肉体出轨不算出轨，有人觉得这是亲密关系的耻辱。他们的稳定结合，大概率是一方压抑另一方的。
2014年的日本热剧《昼颜》（同名电影又名《昼颜：平日午后3时的恋人们》）里提到了一个现象级社会论调：在日本，下午三点是家庭主妇们最大概率出轨的时间。
为什么是下午三点？因为这个时间点象征了倦怠、乏闷、静止和无聊。生活毫无生气，情感需求得不到伴侣的满足，个人价值也无法得到社会的满足，如《昼颜》影片中呈现的压抑图景，似乎在以一种苦涩的语调，半同情、半讽刺地为“出轨”引聚目光。
日剧《昼颜》
日本有很多探讨婚姻和感情的经典影视文学，都在孜孜不倦探求一个共识：结了婚的女人不幸福。
高劳动压力、工作至上的日本，很多职业妇女常常拥有一个终日在外奔波工作，无法给她们高质量陪伴的丈夫。
每个人都希望获得更幸福的生活，通过出轨来否定原本压抑的婚姻，也成为当下一个时髦的“出轨”理由。
被称作日本文学界情爱大师的渡边淳一甚至直言“真爱只存在于出轨里”。他描述了数不清的婚外情，用以阐述当代都市中这种超越常规情爱生活的可能性，试图证明它的存在是禁忌，却是必须且合理的。
不禁想问：对待出轨，除了共情和愤怒，我们还有必要去挖掘背后的社会学意义吗？结论又是什么呢？
亲爱的，请再伤害我一次
如果你的爱人，没有出轨，而是死了，你还会像和被出轨一样伤心吗？
没有可比性，当然——生死乃大，具有正常道德心智品格的人，不会轻易把两个人的感情和一个人的生命联系起来。“以死相逼”的爱情，也不是健全的感情。
“死亡”和“出轨”的狭义区别，在于前者是一种不可抗力让你永失所爱，而后者——虽然很难承认，但事实就是：你没有能力留住你的爱人。
虽然更多人不屑一顾：轻易离开我的人，也不值得我留恋。
但不可否认，在得知被出轨的瞬间，你感受到的情感，可能是更复杂的。如果死亡意味着绝对的、单纯的悲伤，背叛带来的悲伤则掺杂欺骗、侮辱和不甘心。
热播韩剧《夫妻的世界》
在日常认知中，受到“出轨”伤害的人中，女性居多。不少社科、生物学等研究也从来都印证着：如果出轨是一种受人类荷尔蒙激情影响的犯错行为，更难控制生物本能的男性的确“犯错率”更高。
其中，婚姻比恋爱创伤更重。尤其是当一段婚姻已经变成了一个家庭，婚内出轨往往不单只两个人爱情的破裂，更是对下一代心理、成长等各方面的的影响。
然而，无论上述哪种情况，出轨行为本身给人带来的心理重创，都不只是“我的爱人离开了我”，更是“我的爱人抛弃了我”。
这里的“抛弃”，也近似于“否认”、“玩弄”等心理。女性在一段感情破灭之后，对自我的怀疑，往往比男性更多。
但近些年的影视作品中，出现了一批在婚姻中遭受背叛，继而在悲愤交加的心情中走向复仇道路的女人们。
英剧《福斯特医生》里，精明能干的妻子与出轨的丈夫斗智斗勇，最终夺得养育权和房子
从大卫·芬奇2014年的悬疑片《消失的爱人》，到日前正在热播的韩剧《夫妻的世界》，及该剧的原版英剧《福斯特医生》，都讲述了遭到感情背叛的女人如何斗智斗勇，动用侦查、暗伤甚至杀害等手段，报复自己出轨的丈夫。但电视剧的底色，仍旧是女性对爱情的留恋，和卑微。
当然，某种程度上这是一种性别刻板印象，但同时也是通过艺术处理，呈现出对人类感情的脆弱、虚伪及人性畸变的染指，也讽刺了许多当代婚恋关系已然变质，沦为悲剧。
讨伐出轨
“出轨”是人类不甘寂寞的一场戏，“讨伐出轨”也是舆论过度焦虑、压抑的一场内心戏。
人们可以用“出轨”把两个人的矛盾概括，然后加以放大，呈现在公众焦点下，成为舆论谈资。
一些触目惊心的社会新闻也早已教会我们一个事实：一个人的才、学，与他的人格道德品质，没有必然联系。但是另一些瓜也起到了示范作用，在私德上搞臭一个人，能够在公事上获得巨大收益。
所以，不管瓜有多大，一个公众人物引发的崩盘，始终只是日常新闻的下脚料，是本不该成为整个社会倾注目光和精力的重点。它让我们把目光从真正重要的事情上挪开。
最受欢迎的，永远是这些八卦新闻。互相交换、谈论八卦，几乎成为了一些人际交往中最快的粘合剂。但这样超出公共利益目的的讨伐，却经常成为舆论的飓风，也是危险，甚至恐怖的。
它将让我们丧失对“出轨”惨案中，情感被剥削者的真正共情。
作者 | 肖瑶
排版 | CAT
图片 | 部分来源于网络
南风窗新媒体出品
猜你还想看
围观
故事
热文
点在看，让理性的声音传得更遥远