调整好自己的语言，这就是一种修行。
好话好好说
龙猛菩萨在《亲友书》中讲到了三种语言：
第一种语言像蜂蜜，味甜有营养，是考虑他人感受之称心语；
第二种语言像鲜花，是陈述事实的真实语；
第三种语言像粪便，是对他人没有任何帮助的颠倒语，甚至是伤害他人的粗恶语。
我们如何才能说出有营养的蜂蜜、鲜花呢，尤其在这亲朋好友难得团聚的日子里。
出言当称意，义明语相关
悦意离贪嗔，柔和调适中
—寂天菩萨在《入行论》—
好 话—好 的 内 容
出言当称意，义明语相关
“出言当称意”
—相合于他人心意
道友们可能会想：“这不就是讨好、奉承么，作为修行人，我们一定要这么做吗？”其实这和讨好奉承完全不同。“称意”，指相合他人心意、不伤害他人。
比如今天一位师兄没听课，假如我说：“你不知道听闻殊胜的佛法机会很难得吗？”对方心里很可能会感到不舒服。
换种方式，我已经了解到她家里有个孩子需要照顾，也许可以这样说：“是不是因为照顾孩子没法听课？没关系，等宝宝睡了再听我给你发的音频吧。”
显然，第二种方式更称合对方心意，但其前提是我们拥有体谅、不伤害他人的情怀——这其实是在修持菩萨戒中的自他相换，所以这本身就是一种修行。
寂天菩萨想要告诉我们的是：要将心比心，说话前先考虑别人的感受。
“义明语相关”
—语意明白、正确、值得信任、前后连贯
“义明”，首先指语义明白、清楚。
其次，指“正确”，内容一定要对。
“对”的涵义很广：符合事实，不说妄语，符合业果规律和正法。
有时虽然是事实，却不能说出来，比如别人问你螃蟹怎么做才好吃，你于是教他如何蒸才美味，尽管你说得足够清楚，却因此而使他杀生，与之共同造下了杀业。所以，不符合因果规律的语言，不属于正确的范畴。
再次，是值得信任。我们的话语要值得他人信任并且能帮助到他人。
“语相关”指语言前后连贯、围绕主题，符合当时的场合和自己的身份，而相反的语言就不该说了。
好 好 说 —好 的 发 心、好 的 方 式
悦意离贪嗔，柔和调试中
发心要“悦意”和“离贪嗔”
“悦意”指具有慈爱的发心，良善的态度。
“离贪嗔”指讲话的过程中远离贪、嗔、痴等烦恼。
比如一位师兄的手机壳非常漂亮，于是我生起了贪心说：“师兄，你的手机壳在哪儿买的呀？真漂亮……”夸了半天，对方只好说：“那送给你吧，咱俩结个善缘。”
我在贪心的驱使下想得到对方的东西，寂天菩萨明确告诉我们要断除这种语言。其他诸如在傲慢、嫉妒等烦恼驱使下所说的语言均应断除。
方式要“柔和”和“调试中”
“柔和”，指用柔和委婉的方式讲话，不尖酸刻薄。
上师曾说：“在好的修行人身上，柔和是一种力量。”上师确实把“柔和”的力量用到了极致，他从未疾言厉色、粗暴地批评过我们，就算是指出缺点，话语也让人感到温暖，让人由衷地愿意改正，这就是柔和的力量。
“调试中”，指时时关注和调整语速、声调等，方便对方倾听。
总之，说话时要有利益他人的发心，柔和的方式，懂得换位思考，照顾他人的感受；所讲的内容符合事实与正法，相应于己之身份和场合，能帮助到他人。
调整好自己的语言，这就是一种修行。
当我们愿意为了他人而克制自己，说出原本不想说的称心语，不说原本想说的颠倒语，就是具有慈悲心的体现。慢慢地，我们的心会变得越来越调柔。
长 按 二 维 码 识 别 关 注
心灵佛学| 散文 | 有情怀 | 历史
- washing time mean ending life -
