【净修捷要连载】15.1 淨修捷要報恩談 （ 第十二拜—第二节 ）
净修捷要报恩谈第十二拜
第十二拜
「一心观礼，显密一体，身土不二，称名无异持咒，教主即是本尊，大日遮那，同归光寿，华藏密严，不离极乐，竖穷三际，横遍十虚，阿弥陀佛。 南无阿弥陀佛（一拜三称）」
底下还要说「密严」，密严怎麼回事儿啊？密严有《密严经》；《密严经》也是密宗的经典，说：「佛已超过彼，而依密严住。极乐庄严国，世尊无量寿。」「密严国土」就是「极乐国土」，它那儿的佛就叫「无量寿」嘛。它又说：「密严净土，超诸佛国，」超过一切佛国呀。它是怎麼样超过？它是「无為性」，是由於「无為為性」（以无為為性）而成的；它是不同於「微尘」哪！许多世界，「世界散為微尘，微尘聚為世界」，不是《金刚经》讲的吗？很多世界都是「微尘聚合而成」。
现在，「微尘」不要说是土，就是说这些电子、什麼什麼这都是微尘聚会（成）的。所以这个世界将来要坏的，将来要大崩溃，大爆炸；全世界，整个儿银河系都完了，这个「大」是大得不得了！但是这个「密严国」不同，它是「无為性」啊，它不是「微尘」所成啊。所以这个密严也不离极乐。「而依密严住」，「密严住」就是「极乐庄严国」，而这个佛就是「无量寿」。而「密严世界不同於诸佛国」，这种「清净庄严」，也就是讚叹极乐世界，所以这两句话就有了。
所以「大日」是大日如来，「遮那」是毘卢遮那，是华严的佛。「大日」，是「东密」，管毘卢遮那称為「大日如来」。所以日本他很尊重，它「日」啊，「日」本哪，这是「大日」啊，大日如来，（都有一个「日」字）。「大日遮那，同归光寿」，都是「无量光、无量寿」。
「华藏世界和密严世界」没有离开极乐世界 ，「教主」没有离开极乐的教主，「国土」也没有离开极乐的国土。所以这样的极乐世界，「竖穷三际」，过去、现在、未来这「三际」，竖著来说的嘛，这是「穷尽」哪，找不到头儿呀。
「横遍十虚」，横著是空间，是遍满十方虚空；东南西北，四方；加上四个角，八方；加上上下，就是十方，这「遍於十方」。「阿弥陀佛」！一拜「阿弥陀佛」。
所以刚才我们说，这句佛号要把「阿（ā，ㄚ）」字念準哪！「东密」兴教大师说，他讚叹念佛法门哪：「从一个『阿』字出生一切陀罗尼，一切咒就从一个『阿』字出生。」
当时我在念佛的时候，心中就出现这个「阿」字——那次「念佛七」很好，那刚解放，「密教」打了一个基础，「显教」也再打（了）一个基础；解放以后前途是如何，完全不知道；那时心是很诚恳啊、很「孤」 啊。这是「阿」字，「阿字出生一切陀罗尼，从一切陀罗尼出生一切诸佛，一切诸佛都从咒出生」。
所以现在还有，就是说这个「密」，显教净土宗没有绝对的不念一点咒的；你看《阿弥陀经》经本儿上，后头都有「往生咒」，很难得有一本《阿弥陀经》后头不带「往生咒」的。其他的念「大悲咒」、念「準提咒」。和尚成天上殿就是「大悲、十小咒」。你说他是「密宗」是「显教」？那不就是「唐密」汉化了吗？也就是「字音走了的密」，就是这样儿。
但是现在「密宗」我们為什麼不提倡？确实危险万分的！许多人都在这儿冒充，这些魔啊！就跟这些「假药」一样。中国的茅台买的不好，那不知是什麼坏东西呀！他就买这个瓶子，茅台一个酒瓶子就可以买一瓶酒呀，空瓶子可以买一瓶酒，装来之后它就是「假货」。拿这个瓶装换上（假酒），，假东西呀！所以（有）很多「自称密宗的人」（是冒充的啊）。
只有「净土」，就是「密教的显说」，最安全哪！它不要叫你去依止一个「人」哪！这个「人」他万恶 ！这个偽善哪，那更可怕呀！他可以做种种的形相在欺骗人。
所以不能随便去拜师父，你不管他有名无名，或者什麼什麼，有名有时候那个「名」来得很不正派呀！别人不要说，（他）这有这麼大的名声，有这麼多人的信仰，看来不会错。「看来」！我说是很危险哪！（念公讲到此处，超然而笑）。
确实是如此，很多很有名的人，李炳南说的（那）是「大魔王」，这不是我说的。李炳南的话没有错呀！他一个老学佛的人，与人无争，与世无忤 （音 wǔ，ㄨˇ ），他何必得罪人呢？他就是这样说。他也知道妄语（的罪业和果报）。
而且这种话说错了，责任很大呀！障人慧命啊！人家是「善知识」，你说是「魔」，这总是自己起码是要有八分把握、要九分把握才敢这麼说，不然（的话）自然也要含蓄一点呀。
所以那个陈健民，那是肯定又肯定啊，他死了之后的情形很不好，大家还给他擦粉，给他宣扬如何如何。有的人要愚痴起来，他很聪明的人，可以做很蠢的事，他（这是）「感情」！
所以我们现在不注重感情，我们说，我们不要这麼建立一些感情的关系呀，我们都（要）是「理智」啊！理智这就是要正确。都是為了佛法呀！建立在这样儿一个崇高的基础上。这个「密」，一方面我们要讚叹，一方面是要敲警鐘。目前有两个和尚到了美国，也是让人家发现有一些不妥当的行為，我们就不说谁是谁了，种种的。所以这一种就是很难哪。「密宗」是「殊胜」，但是很难学呀！
我是从抗战期间，跑到南方去了 ，跟我同船的就是叶曼 ，（是）新娘子那时候 。日本投降，我从重庆回来之后，弘扬以「密宗」為主。解放了之后，分配到山西。山西后来又调整到天津北洋大学、天津大学。后来回到邮电学院，从天津回来，这就是（主要弘扬）「禪宗」。
文化大革命当了牛鬼蛇神，进了干校、到了河南，这一段是一生最苦、最艰苦的一段，不能想像！我就说分成八份儿，每个人分我的八分之一，八个人恐怕都得死！然而所幸还没有死，回来了啊。
回来之后，再弘就是「净土」了，「以净土為主了」。所以，确确实实把这几个方面……我自己这三个还是「平等」的。这就是从实际的情况来看，种种的因缘来看，只有这个「净土」，底下也称讚，是「最稳当」。
所以「华藏、密严也不离极乐，竖穷三际，横遍十虚，阿弥陀佛」。这一段，拜这个佛，阿弥陀佛就是我们的「本尊」，极乐就是华藏密严，这个教主就是大日毘卢遮那，「显密一体」，所以这一段「显密不二」。这个「阿」字，「一个『阿』字就出生一切陀罗尼，从一切陀罗尼出生一切诸佛」。
「阿弥陀佛」中就这个「阿」字。现在（大家）恰恰把这个阿（ā，ㄚ）字念得不正确，这个就差一些。所以我们要按正确念，要告诉大家好好念这个「阿」（ā，ㄚ）字。
第十二拜完
未完待续......
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