聘金制度是农村妇女最有力的保护伞

这两天光顾着关注天津大爆炸了，而把我一直想说的聘金话题搁置了起来。据东南网报道，陕西小伙陈某因给女方家长支付不起16万元的聘金，准丈母娘死活不同意这门亲事，并拉着女儿准备去堕胎。最后，经民警调解，陈某的父亲举债支付了部分聘金，剩余部分陈某打下欠条，两个年轻人才得以订婚。

妇女不是商品，岂能用金钱交换？在互联网上，对准丈母娘的口诛笔伐不绝于耳。我也知道，明码标价的婚姻，根本没有爱情可言。事实上，水涨船高的农村聘金，一直令农民深恶痛绝。我的老家在农村，只要我一回到家乡，这个话题就充斥耳边。

由此看来，狠刹农村聘金流行似乎就是一件移风易俗的好事情。据《西部商报》此前报道，甘肃省庆阳市两办（市委办和政府办）就联合制订了《关于倡导婚俗新风加强农村婚姻管理工作的意见》，要求把抵制“天价彩礼”等内容纳入到村规民约之中。

虽然聘金是赤裸裸的人身交易行为，但我并不赞成政府强制取消聘金制度，更反对对索取聘金的女方家庭进行指责。道理非常简单，这项表面是树立文明新风的改革，其实受损的是妇女一方，而男方纯粹获益。取缔聘金制度，是单纯地站在男方的角度思考，没有考虑女方的实际处境。

在中国，婚姻家庭关系一直秉承着男娶女嫁的传统模式，结了婚的妇女是作为男方的家庭成员存在的，本来就没有多少独立而言。如果两性平等的大环境不做改变，取消聘金制度，只能让妇女的生存更加艰难。在很多地方，聘金是男方家庭最大的一笔支出，一个普通家庭，前半辈子要积攒聘金，后半辈子要还聘金之债。正因为如此，男性对待自己的妻子，才会有所顾忌，才不会肆意施暴，才会给妻子一定的家庭事务决定权，怕妻子离去而人财两空。

就目前的情况来看，即使聘金数额再高，都是两者自愿达成，并没有要挟与强迫。由此推断，男方之所以愿意出此巨额财产来做交换，必然有其深层次的社会原因，就是他的付出与获得相比，获得要远远大于付出。比方说，男方家庭需要一个女人来传宗接代繁衍子嗣。

理想社会缔结婚姻，无关金钱唯有爱情，但理想与现实相去甚远，我们不能把理想社会的想象，确定为现实社会的规则。有人批评聘金制度是父母拿女儿获利，但谁都应该明白，父母才是女儿最亲近的人，在男娶女嫁的婚姻框架之内，女方父母收取男方家庭的聘金，也是站在女儿的利益着想。

在现实社会中，有很多女孩子，不顾父母的反对，不要男方的聘金，追寻所谓的爱情。但据我观察，她们最终的结果却是，得不到包括丈夫在内的男方家庭成员的尊重。我回老家时，母亲总是说，谁谁谁家娶的媳妇贵，谁谁谁家娶的媳妇贱。当整个社会系统把妇女以贵贱来衡量时，如果你家不收取聘金，你家的女儿无形中就低了一个档次。

独立的女性当然对聘金制度嗤之以鼻，但是，独立的女性不是放弃聘金而走入男方家庭，而是拒绝传统的婚姻家庭。如果传统的婚姻模式不加改变，更多的女性将登上反对婚姻的舞台。聘金制度消亡，是两性平等的必然选择；而两性不平等的社会，聘金则能给婚姻内的女性提供强有力的保护。

不改变两性不平等的社会现状，而以改革民俗的名义呼吁取消聘金，是男权社会的障眼法而已，希望妇女不要上当。除非你要构建一个妇女本位的新型家庭。

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