娶妻成本高昂的背后
春节期间，关于彩礼的话题在互联网上又热闹了起来，某媒体搞了一个娶妻成本排行榜，说是深圳娶妻成本最高，需要208万。该媒体还煞有介事地算了一笔账，假如男方家庭有30万元的资产，年薪6万，他需要倾家荡产再加30年不吃不喝，才能把老婆娶到家中。
而在安徽省宿州市砀山县，一名退休的村干部在当地两会期间，给县委书记发去了短信，指责天价彩礼让农民不堪重负，希望县里出台措施，刹一剎这股歪风邪气。还有更离谱的消息，说江苏省徐州市丰县王沟镇刘菜园村的一名准新郎喝农药自杀，原因竟然疑似彩礼过重。
无论是天价彩礼的描绘，还是彩礼过重的说辞，媒体在报道这一现象时，其实都有一个期盼，就是与安徽砀山那名给县委书记发短信的退休村干部一样，希望把包括彩礼在内的娶妻成本降下来，甚至不惜采用行政手段干预。
然而，无论公众怎样解读彩礼制度的弊端，只要现行的嫁娶模式不改变，我就不同意革彩礼的命。原因非常简单，不管是移风易俗，还是倡导文明，都不能单方面牺牲女方的利益为代价。
我能理解任何一个人对婚配的渴望，但是，婚配的模式应该多种多样，不一定非要是男方娶老婆。那些代表着男方利益的对彩礼深恶痛绝的人应该扪心自问，如果是女方把你娶到人家家中，即使对方给你支付了彩礼，你是否愿意接受这样的制度安排？
况且，媒体在报道这一话题时，公众在讨论这一问题时，都在混淆一个概念，那就是把娶妻成本与彩礼本身混为一谈。事实上，车子房子这些大件物品，以及零七碎八的花销，本身是男方借婚配之名一次性购置的家庭财产，而社会舆论却把板子打到了女方身上。
当然，绝大多数义愤填膺的群众会说，这些东西都是女方的要求，如果女方能够通情达理，体谅男方的困境，就不至于结一个婚就让男方家庭债台高筑，拉下几年十几年甚至几十年的饥荒。问题的关键在于，在当下的婚配市场上，娶妻就意味着男方纯粹获利，除了摸不着看不见的社会观念，没有谁非要逼迫男性一定要婚配。
我不反对男性联合起来以拒绝婚配的名义抵制天价彩礼，但我不建议在不改变嫁娶模式的情况下，女方傻乎乎地放弃彩礼。其实，在一些经济条件尚好的地方，彩礼并没有像传统规范那样落入女方的家庭，而是返还到了新组建的小家庭。我不觉得这是社会的进步，而是男方依靠社会舆论赢得了胜利。
表面上看，既买房又买车，高昂的娶妻成本，超出了人们的承受范围。但实际上，娶妻成本从来就没有低廉过，我小时候，娶妻只需要一辆自行车和一架缝纫机，彩礼只有两三百块钱，但那时的农民照样嚷嚷着娶不起老婆，那时打光棍的男性并不比现在少。
天价彩礼的报道推出后，有论者把原因归结于农民群体没有社会保障，进而开出的药方是，让农民尽快脱贫致富。但是，他们似乎忽略了一点，当农民的腰包整体鼓起来的时候，娶妻成本又会增添新花样。
事实上，娶妻成本一路水涨船高，正是改革开放近40年来国人平均收入提高的具体体现。可惜的是，经济水平大幅提高的同时，性别观念并没有多少进步，解答多少中国人依然抱着男娶女嫁的婚配模式不放，依然把妇女当做可以娶来的客者。
有博友在我的博文《压榨女儿的文化怪圈》下面留言，说她遭遇到了性别歧视，说今年过年，姥爷给了她两百块钱的红包，而给她舅舅家孩子的红包是两千块。从血缘关系上说，无论是儿子的孩子，还是女儿的孩子，都是一样的亲。但观念上不一样，如果该博友的姥爷提出，给同样红包的前提条件是必须改随姥爷姓，估计这位博友的爸爸是绝对不同意的。
这个是问题的核心，所谓的娶妻，所谓的嫁女，是把妇女当成男方新增的家庭成员对待的。而这个现象的背后，是深深融进中国人血液与骨髓里的给男方传宗接代观念。至于说娶妻成本高昂的原因，既有社会大操大办的不良风气，又有男方家庭的故意炫耀显摆，当然亦不排除女方与其他人的攀比。
结婚成本之所以说成是娶妻成本，结婚成本之所以压在男方一头，结婚成本之所以与女方无关，更多地体现了妇女的从属性，从属于丈夫，从属于男方家庭，从属于传统社会规范。这一点不改变，天价彩礼的新闻会一直热闹下去的。
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