为什么是临时性生活

张鸣教授写了篇《临时性生活》，大意是说中国人过的是一种临时性生活，似乎谁都没打算长久地安居乐业。至于为什么，张教授把思考留给了大家。

话不讲透才有雅致的味道，这是张教授的功夫。我修行不好，话不讲透就难受。

正常情况下，对所谓幸福生活而言，安居乐业是必须的内涵，因为安居乐业意味着生活稳定，安全以及有保障。安居乐业也意味着确定性和可预见性，确定性和可预见性对人生规划和生活计划是至关重要的。生活的稳定性、安全性和保障也就是来自确定性和可预见性。

许多人怀念计划时代，并非计划时代的生活比现在富有，恰恰是因为计划体制下有确定性和可预见性。生活虽然贫穷，但能明确地知道过了今天明天会是什么样或还是什么样。抛开政治动荡的因素，纯粹从经济的视角看，没有奢望，也就能免于恐惧。

许多人认为，市场经济的本质就是不确定性和不可预见性，因为市场的波动本身就没有确定性和可预见性。市场的竞争环境也决定了不努力工作就过不了好的生活。如果说计划体制下人们过得贫穷而安稳，市场体制下人们可能会过得焦虑不安。这么说，中国人过临时性生活是由市场经济导致的？

当然不是。市场经济或半市场经济搞了这么些年，其实我们很多人并不了解到底什么才是真正的市场经济。

从人类经济史的角度看，市场经济是最有确定性和可预见性的经济模式。市场经济的确定性和可预见性体现在如下几点：

其一，市场经济的前提是权利平等，这是确定无疑的。因为没有特权阶层，所以你不必担心别人通过不正当竞争来与你争夺市场和利益。

其二，市场经济的竞争方式是多劳多得，这是确定无疑的。只要付出，就会有回报，付出多就回报多，这也是完全可预见的。

其三，市场是效用交易的市场，只要生产出的产品能满足人们的需求，就一定能获得投资收益，这也是确定和可预见的。能否满足人们的需求，能否获取较好的投资收益，这取决于产品的稀缺性。除了自然资源，一般商品的稀缺性取决于创新和创造。所以，真正的投资一定是投资于创新创造，而不只是利用市场的波动特征来投机。

市场的波动固然具有不确定和不可预见性，但市场的上述本质决定了市场在不确定中有确定，在不可预见中有可预见性。是否确定和可预见，取决于你参与市场的态度。如果是真投资，或者是努力劳动，后果或者收益就是确定和可预见的。如果是投机，后果或收益就是不确定的。

当然，这里讲的是真正的完全市场经济。如果不是完全市场经济，存在某种凌驾于市场之上的特殊力量随时在干预市场，破坏市场平等的前提，破坏市场的公平法则，破坏市场投资环境，市场完全沦为超级力量寻租和变现的工具，那么这样的半市场或假市场经济体就会变得毫无确定性和可预见性可言了，恐怕连计划模式都不如。

市场经济与计划经济区别在于，市场经济的规则靠法制，计划经济的规则靠行政指令，二者都有确定和可预见性。市场规则本身就是确定和可预见的，行政指令虽然不确定和不可预见，但计划模式下没有个人投资和决策风险，只要听话就不会比别人坏到哪去，这多少也算是一种确定性和可预见性吧？

今天的人们，无论是投资、工作还是生活，都有临时性的特征。搞投资的人们，虽然嘴上天天讲这投资理念那投资理念，可骨子里和行为上都无一例外地在做投机，谁都是赚一翁走人的心态。一般的老百姓，无论在私企还是在国企，亦或是在行政事业单位，真能努力工作，把自己的命运与就职单位联系在一起的能有几人？个人的读书学习，家长对孩子的教育，又有哪一样是有人生规划或生活计划的？

中国人做市场研究，包括所谓大数据时代的数据研究，有几个是真能体现于市场决策的？一切研究都不如政策研究，一切数据也都为政策服务。政策如果要变，什么市场理念、价值理念、数据支持都是扯淡。经济学讲经济人，经济人有理性和理性预期的人格特征，这也正是市场经济确定性和可预见性的体现。政治经济学恐怕只能讲政治人，政治人的人格特征是什么呢？

我看就是临时性。