[教法问答]穆斯林为什么不能妄断穆斯林是卡非勒？

穆斯林为什么不能妄断穆斯林是卡非勒？

一、断穆斯林为卡非勒是一种不正义的、违犯伊斯兰禁令的错误，也是中断信士们彼此间的友谊和睦、团结互助之关系的。这公然是对经训的亵渎与挑战。由此，穆圣（愿主福安之）说：“如果一个人对穆斯林兄弟说：‘喂！卡非勒啊！’时，这如同杀害他一般；诅咒穆民仿佛杀死他一样。”

二、将穆斯林断为卡非勒是严重的错误。把穆斯林断为卡非勒，既是违犯安拉的判决权，又是破坏穆斯林彼此间的情感，由此所引发的是剥夺其伊斯兰所保护的合法权益。毫无疑义，在安拉和众仆的权力中所发生的错误，比只在仆人与其养主间的所有过错更严重。正如圣训所说：“行亏（不义）分为三种：不可饶恕的行亏；可饶恕的行亏；不可放弃的行亏。至于不被赦免的行亏是举伴之罪。“举伴是最严重的行亏”。可赦免的行亏是众仆彼此间的不公。不被放弃的行亏是众仆彼此间的欺压或不公；直至互相仇视、捏造、对立、不和、乃至绝交等等。

三、断穆斯林为卡非勒，是一个非常严重的问题。其罪过也许把人推向危险的极端边缘，但本人毫不知晓。如果断穆斯林为卡非勒的言行没有真凭实据的时侯，那就更危险了。因此，伊玛目绍卡尼说：“须知，作为一个信仰真主，信仰后世的穆斯林，不能断穆斯林脱离伊斯兰而进入库夫尔，除非有比太阳还要清楚的证据；因为，有正确的圣训说： “谁称呼一个人为卡非勒，或对他说，喂！安拉的敌人！而对方并非如此时，其断法则落在他自己身上。”《布·穆》

　　又说：“谁对穆民（信士）捏造毫无事实根据的谣言，那么，他将会被监禁在地狱的泥泞之中，直至他坦白地说出（自己）所犯的错误。”

伊玛目安萨里在其《التفرقةبينالايمانوالزندقة》一经中说：“只要有路可行，对断卡非勒这件事，应万分提防或审慎。因为，将招认真主独一且礼拜者的生命视为合法（即认为侵犯他人的生命、财产和名誉是合法的）是错误的行为。无视一千个卡非勒的生命的过错，相对杀害一个穆斯林的过错来说，那是较轻易之事。”（《فتحالبارى》314）

综上所述，绝不能无知无据地深究他人的宗教信仰。特别受善意解释和善意猜想的人，如果他们为伊斯兰而争先认识、理解、懂得及奋斗时。故也许一个人无意地说出一句话，他认为不受其清算，但往往就一句话会致使他任意胡言，随性臆说，作恶多端，铤而走险，直至遭受安拉的谴怒并陷入在火狱之中，而他自己对这种行为毫不知晓。《古兰》云：“故意诽谤男女信士者，确已担负诬蔑和明显的罪恶。”（33:58）又云：“当时，你们道听而途说，无知而妄言，你们以为这是一件小事；在真主看来，这确是一件大事。当你们听见谎言的时候，为何不说，我们不该说这种话，赞颂真主，超绝万物！这是重大的诬蔑。”又说：“当你们听见谣言的时候，信士和信女对自己的教胞，为何不善意的猜想，并且说：‘这是明显的谣言呢？’”（24：:1—15）

穆圣（愿主福安之）曾说：“谁为我保证其口舌（不道听途说，不人云亦云）；且保证其羞体（不犯禁令），则我必担保他进入天堂。”又说：“确实，一个人无意识地说出安拉所喜悦的一句话，而安拉借此为他升高若干品级；一个人无意识地说出（安拉所厌恶）的一句话，而那一句话会招致他陷入在火狱中。”又说：“安拉的众仆中，至优秀的人是，当他被看见时，受人尊敬；他们中最恶劣的人是，拨弄是非者，造谣中伤者，离间友谊关系者，诬陷清白者。”（《مشكاةالمصابيح》411-415）

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