连载|伊斯兰教历史百问（二）

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阿拉伯人的渊源是什么？

阿拉伯人是闪族一支，保持了闪族人的特征。阿拉伯语也是闪语的一个语支。阿拉伯半岛上的生活性质决定了他们免受非阿拉伯的闪族人的进攻及其闪语支的影响而始终保持着自己的特点。

历史学家把古代阿拉伯人分为消失的民族和现存的民族，这里我们仅谈谈现存的民族。他们是盖和坦人和阿德南人。盖和坦人最初居于半岛南部，其中有人做了也门的国王，两个分支为赛巴邑部落和希木亚尔部落，后来由于种种原因，他们中有人迁居于半岛各地，在希兰的一支是来赫米人，他们有的成为加萨尼国王们的子孙，有的又成为肯达王国的国王。另一支艾兹德人中又分支出奥斯人和哈兹拉芝人。现存民族的另一部分人阿德南人，被称作同化的阿拉伯人，他们本不是阿拉伯血统，.是幼年时被带进麦加的伊斯玛仪与阿拉伯人通婚而被同化为阿拉伯人的，他们属于北部希贾兹(汉志)的阿拉伯人，原居住麦加。后来麦加容纳不下北方阿拉伯人，他们开始迁居至巴林、也玛麦、麦加东部等地。

半岛南部居民比北部居民文化程度高，对政治事务了解也多，这主要是由南北两地的经济地位所决定。当南部阿拉伯人移居北方时，建起了一些文明和王国，形成了半岛上占统治地位的文明，而北方阿拉伯人只是在伊斯兰教诞生以后才有它光荣的历史。穆罕默德（愿主福安之）和以后的哈里发（继承者）们都尽力消除南北方阿拉伯人之间的区别和分歧，但分歧从未消除过。

也门是半岛文明的发源地，整个东方贸易都在那里进行。除海上路线以外，从也门至沙姆的经商途中还有许多驿站，这些驿站对北方贝都因人来说并不需要，因此南北方阿拉伯人很少接触与结合，而也门由手商业上的联系，却吸引了一些外来的客人迁居于此，最主要的是来自非洲埃赛俄比亚的人，他们穿过曼达海峡到这里定居。因此在南方出现了北方语言以外的语言，南方的语言从人们的文化程度上看本应比北方语言更趋于文明和进步，但是由于迁徙而来的外来成分的增多而加进了不少外来词汇，使南部语言与闪语的另一支─埃塞俄比亚语有了密切的联系，称之为希木亚尔语。现存的希木亚尔的历史碑刻就是用的这种文字。北方语言是古来氏族的语言，虽不够文明和进步，但却是纯正的。后来，阿拉伯半岛的商业移向北方，麦加作为阿拉伯人的宗教中心的地位日益增高，故带来了北方语言的发展和南方语言的衰落。伊斯兰教诞生以后，《古兰经》以古来氏的语言“降示”，在整个半岛上占统治地位，而南方语言仅留下毫无价值的痕迹而已。

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