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每日一课|礼拜的种类、性质

爱伊生活 2018-10-25

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

礼拜

礼拜的种类

1、一目五时礼,俗称“五番拜”。五时礼始于五大先知,而集成于“封印”先知穆罕默德。

晨礼


阿拉伯语“索拉特~法吉尔”的意译。波斯语称“邦目达德”一译”邦达”,时为夜交昼之中,始于阿丹(亚当)。共四拜,前两拜为圣行,后两拜为天命。

晌礼


阿拉伯语,“索拉特、祖赫尔”的意译,波斯语称“撇申”,时为昼之中。始于易布拉欣(亚伯拉罕)。共十拜,前四拜为圣行,中间四拜为天命,后两拜为圣行。

晡礼


阿拉伯语“索拉特、尔苏热”的意译,波斯语称,“底格尔”即申时礼拜,约为下午三时至黄昏前。始于优努斯(约拿)。四拜为天命。

昏礼


阿拉伯语”索拉特、麦厄里卜”的意译,波斯语称“沙目”。时在昼之交夜之中。始于尔撒(耶稣)。共五拜。前三拜为天命,后两拜为圣行。

宵礼


阿拉伯语“索拉特、尔沙”的意译,波斯语称“虎夫坦”。时在夜之中。始于穆萨(摩西)。共九拜,前四拜为天命,次二拜为圣行,最后三拜称“索拉特、维特尔,即奇数拜,为当然拜。

2、七日一聚礼。即每周星期五的主麻拜,为两拜天命。因在晌礼时间进行,故在主麻拜前后各礼四拜为圣行。主麻拜之前伊玛目朗诵《呼图白》为天命,必诵读,必聆听。聚礼之义,以省涤七日之过失,以励末来之聚。

3、一年两会礼。即开斋节会礼和宰牲节会礼。均在上午举行。先礼两拜“瓦知卜”拜。拜后诵读《呼图白》。此外圣行。聚礼、会礼若有失误,越时不补。

4、殡礼(者那则)。系教众代亡故者拜主,以祈祷其复命归真。伊玛目对尸胸前而立,众穆斯林列班排站伊玛目之后,一拜。不躬、不叩、不跪,但摹想形仪。举意之后,举手赞念“泰克比尔”四遍。一念之后,诵“法蒂哈”章;二念之后,为先知进行礼拜;三念之后祈祷宽恕死者;四念之后祈祷宽恕在场者。殡礼举行地方不限,或清真寺,或亡者家里,或墓地上。

5、各种副功拜。副功礼拜在“五功”中占有重要地位。《古兰》谓:“你应当宣读启示你的经典,你当谨守拜功,拜功的确能防止丑事和罪恶,记念真主确是一件更大的事。真主知道你们的作为”(29;45)。

拜功的性质∶

按教法规定,礼拜性质可分为:

1、天命拜,亦称“主命拜”,阿语称“发勒则”。安拉定制穆斯林必须完成的礼拜,如每日五次礼拜中的天命拜和每周星期五的主麻拜等。集体列班由伊玛目领导举行,三人以上即符合集拜条件。

2、圣行拜,阿语称“逊奈”,先知穆罕默德在天命拜前后常做礼拜。分为两种,一种是叮咛的“穆安凯德”,如一日五时拜中的圣行拜,因先知常礼不辍,故教法制定必须遵行。另一种是额外的“扎伊德”。如晡礼前的四拜,都哈的两拜。上午8一9时以及旅行归来时的两拜等。因先知多礼少撇,故教法末制定必须履行,礼则可喜,“穆斯太罕布”。不礼无过。圣行拜一般由个人自礼。

3、当然拜,简称“瓦知布”,穆斯林依据经训精神应该完成的礼拜。开斋节和宰牲节的会礼拜及宵礼中的“维特尔”即奇数拜”等拜皆属此娄。当然拜在《古兰》中无明文规定,但其中某段经文与某一事项有联系,因先知穆罕默德曾履行,故教法学家一致认为是副天命,是应当举行的拜功。艾布哈尼法的弟子穆汉莫德则认为是圣行拜。当然拜应集体列班举行。

4、副功拜,阿语称“泰托卧尔”。穆斯林因信仰虔诚和其它特殊情况而自愿举行的礼拜。如深夜礼“泰罕朱德”拜。斋月每晚宵礼后的间歇拜“泰拉维哈”,日月蚀拜“库苏夫”与胡苏夫“祈雨拜伊斯提斯尕”求善拜,赞颂拜,忏悔拜等。除间歇拜为20拜,两拜一做,由伊玛目率领,每做完四拜后稍息片刻,集体跪坐念赞主词外,其它各种副功拜,拜数不限,少则两拜,多则不拘。可单独礼,亦可集体礼。

往期回顾

每日一课|礼拜—礼拜的功效、条件等

每日一课|分信词

每日一课|总信词

每日一课|清真言

每日经训|陶冶情操,严禁沽名

每日经训|诚实守信

每日经训|穆圣对青年人的教诲

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