每日一课|主麻的由来、拜数及尊贵

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

主麻

真主说：“有信仰的人们啊！当聚礼日召唤人们礼拜的时候，你们当赶快去纪念真主，放下买卖，那对于你们是更好的，如果你们知道。”（62：9）
 

“主麻”是阿拉伯语的音译，意思是聚礼。就是在星期五正午太阳稍偏西（晌礼时分），穆斯林群众在清真寺举行的集体礼拜。穆斯林把星期五称为“主麻”日或聚礼日。

一：主麻的由来

“主麻”是在穆圣五十三岁那年开始的，因为穆圣在麦加宣传伊斯兰十三年，虽有一部分人归信，但是反对者日见其多，麦加的迷信空气，非常浓厚，如拜日的、拜火的、多神教等以及天房中还有佛像，人们各有信仰。

当穆圣公开宣传伊斯兰后，他们认为穆圣破坏了他们的信仰习俗，所以纷纷起来反对穆圣，甚至想谋害穆圣。当穆圣在公开场合宣传伊斯兰时，屡次受到多神教徒的攻击，有的以石子抛掷圣人，还有的往穆圣家的门上抹粪便，甚至驱逐前来听穆圣演讲的人们。

有一天，穆圣得到真主默示，命令穆圣迁都到麦地那。穆圣迁徙麦地那后，真主命令并降示主麻的索拉（62：9），穆圣就按着古兰经聚集了当地群众举行聚礼。从此，聚礼在穆斯林上是应尽的义务（主命）。

二：主麻的拜数

聚礼（主麻）是独立的两拜主命拜，在聚礼条件完全具备时，可免礼响礼；若条件有欠缺，小心起见应兼作响礼；若条件不具备时，只礼响礼。聚礼不代替响礼，如果因故失误聚礼，则不还补聚礼，而只补响礼。所以无故失撇聚礼，则冒犯大罪。穆圣说：“谁藐视而撇弃三次聚礼，真主封闭他的心。”（铁尔密兹圣训集）

“主麻”日的教法规定及条件

1、礼“主麻”拜当然条件

（1）男人（出幼并且理智健全）；

（2）居家之人（旅行者不必礼“主麻”）；

（3）人身自由；

（4）身体健康者；

（5）两眼平安；

（6）两脚健全。如不具备礼“主麻”拜条件的人礼了“主麻”拜，那么“主麻”拜的主命性质亦成立，可以获得“主麻”拜一样的回赐。

2、履行“主麻”拜的条件

（1）城镇或广场。散住穆斯林应聚集在当地最大的清真寺举行聚礼。（2）国王或国王的代理者为伊玛目。

（3）响礼时进行聚礼。（“主麻”日聚礼的时间不能更改和变换，如果失去“主麻”拜，是不可以还补的。）

（4）“主麻”拜前，应静听“呼图白”，否则其拜功不算完美。

（5）“主麻”聚礼最少要在三个人以上，否则只能交还当时的晌礼拜。

（6）“主麻”拜应在公共场所公开举行。

“主麻”的主命拜是两拜。“呼图白”代替两拜，穆圣说：“在‘主麻’日伊玛目念‘呼图白＇时，你若与同伴说：‘请你谨言＇，你已经说闲话了。”所以，在通读‘呼图白’时禁止说话，哪怕是劝告他人，也应撇弃。“主麻”的“呼图

白”，是穆圣领导聚礼前的一篇告谕，所以非常重要，伊斯兰教法学一致决议念“呼图白”是“瓦直布”，是当然义务。听念“呼图白”定为拜中的当然条件，仅次于天命。因用阿拉伯语念“呼图白”，中国穆斯林多数听不懂其内容，故在念“呼图白”之前，由阿訇讲“卧尔兹”以补其缺。

三、“主麻”日的尊贵

“主麻”日是尊贵的日子，不能故意撇弃“主麻”拜，穆圣说：“谁轻视地失撇三番‘主麻＇拜，那么，真主便封死了谁的心”。穆斯林认为“主麻”是最好的日子，在这一天应多诵读《古兰经》、赞圣、施舍、探望亲朋和学者，静听“卧尔兹”，向家属尽忠言，多求主恕饶等。在这一天穆斯林应远离禁令罪恶，禁止娱乐、嬉戏、玩耍、背谈等。

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