知识|什么是伊斯兰经堂教育

在各种场合经常听到伊斯兰经堂或经堂教育，究竟什么是伊斯兰经堂教育？经堂教育是中国穆斯林社会传统的教育形式，兴起于明朝中叶。其宗旨是传授经学知识，培养讲学经师和从事宣教及率众举行宗教活动的宗教教职人才。经堂教育系源于中世纪阿拉伯伊斯兰国家清真寺内“麦德莱赛”(即宗教学校)的教育传统，后在中国结合私塾特色形成的教育制度。它为明朝嘉靖年间(1522～1566)陕西伊斯兰教经学家胡登洲(1522～1597)所开创。他有感于教内“经文匮乏，学人寥落，既传译之不明，复阐扬之无自”，遂“慨然以发明正道为已任”，在自己家中招徒授业，讲经论道，开创了经堂教育的先河。后移至清真寺教学，并逐渐发展形成了比较系统的经堂教育体系。

经堂教育一般分为小学部和大学部。小学部，亦称经文小学，一般招收6～7岁儿童入学，主要教习初级阿拉伯语拼读和宗教常识;大学部，亦称经文大学，即进行系统的宗教专业教育和道德陶冶，其所用教材一般称为“十三本经”(实际数并不完全是13本)。其中首先是确保以最根本的经典为主体，包括阿拉伯原文《古兰经》及有权威性的《古兰经》注解和六大部“圣训”;其次是按照上述经训作为必要依据而制定的教律、教法。

经堂教育兴办后，在回族穆斯林社会引起巨大反响，“自迩及遐，寰中名播，吴(江浙)、楚(湖北)、燕(河北)、齐(山东)之彦，负笈载道，接踵其门而学焉。”经堂教育一贯重视德育，讲求“知”、“行”并进，其培养目标，《经学系传谱》总结为;(1)有学有传：苦志力学，学有所成，并掌握言传身教、传道授业的教育思想与教学方法。(2)有德：洁身自好，循规蹈矩，有较高的品德修养与操守。(3)有言;既能言教，且能著书立说。(4)有守：甘于贫困，坚持纯正信仰，致力于宗教教育事业，矢志不渝，富于追求“两世富贵”的情操。明末清初一批著名的伊斯兰经师和学者，如冯养吾、海巴巴、常志美、舍起灵以及马德新、马伯良等，都是经常教育培养出的杰出人才。

经堂教育在各地发展演变过程中，逐步形成了各自的中心和特点，早期有：(1)以冯养吾、张少山为代表，以精研细讲凯拉姆学、《古兰经》注为特点的陕西派。(2)以常志美、李延龄、舍起灵等为代表，以讲授阿、波文13本经并注重苏菲哲学见长的山东派。(3)以马德新、马联元为代表，以改进经堂教育、主张阿、汉经书并授为特点的云南派。(4)清末和民国初期，在西北地区形成了以河州(今甘肃临夏)为中心并以通讲《戛最古兰经注》、《米什卡特·麦萨比哈圣训集》、《宗教学科的复兴》等大部头经典为特点的河州派。(5)新疆地区的宗教教育，大多属小型分散的私塾形式，大清真寺附设有独立的“麦德莱赛”(即宗教学校)，在教学形式、讲授内容及管理方式上都具有该地区的民族特点。

当代回族穆斯林社会，经堂教育依然是重要的教育形式之一，其培养的阿訇也占有重要的位置。经堂教育通过各地的传承，使经堂教育在全国回族穆斯林社会遍地开花，结出丰硕的果实，弘扬和维系伊斯兰教于中华大地。

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