金镖阿訇|《尊师重教》

亲爱的穆斯林同胞们：

今天是教师节，我将演讲的主题定为《尊师重教》。所谓尊师重教就是尊敬老师，重视教育。

《古兰》云：“真主秉公作证：除他外，绝无应受崇拜的；众天使和一般学者，也这样作证：除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，是至睿的。”（3:18）

毋庸置疑，真主在宇宙间所创造的万事万物都是他独一无偶的铁证。正如真主所说：“我将在四方和他们的自身中，把我的许多迹象昭示他们，直到他们明白《古兰》确是真理。难道你的主见证万物还不够吗？”（41:53）在前节经文中，把一般学者的见证与真主和天使的见证相提并论，足以说明学者（特别是宗教学者）的尊贵。一语道破：尊重学者就是在尊重知识，因为学者籍真主所恩赐的知识而尊贵。

当今社会道德沦丧，尊师重教这一主题需要大讲特讲。个人的寿数虽然短暂有限，一个民族的生命力却长久不衰。尊师重教是一个民族生生不息的原动力。改革开放后，我国政府强调尊师重教，于1985年第六届全国人民代表大会第九次会议上正式将每年的 9月10日定为教师节。近年来，中国在世界上和平崛起，引起了全球的关注和认可。取得这一巨大成果的因素之一，是尊师重教的决策。被称为十年浩劫的文革，使中国坠入了人类文明的最低谷，其中最大的原因就是轻视知识分子，贬低知识分子，辱骂他们是臭老九等。结果酿成了国家的倒退和衰败，故我们当以史为鉴。

穆斯林的知识分子指读书人和念经人。伊斯兰历来对学者极为尊重。《古兰》云：“有学识的人们知道从你的主降示你的经典确是真理。”（34:6）“你们应当请教深明教诲者，如果你们不知道。”（16:43）据穆阿维叶传述：至圣说：“安拉要慈悯谁，就让他理解宗教。”（两大圣训集）作为伊斯兰的学者，首先要自尊自爱，要有敢为教门做主的胆识和气魄，万万不可在有钱有势者面前低三下四，岂不知，那种自卑自贱实质上是在损害教门和知识的尊严。知识是真主的属性，任何人都无权糟蹋。

就学生如何尊敬老师，有专著论述和具体规定。如行路时不能走在老师前面；未经老师允许，不得随意发言；在非必要时不得多问；不得轻易敲门打扰（遇事最好在门外等候）；遵守学习时间，不得迟到早退等。中国宋代时就有程门立雪的典故，这无不说明尊师重教也是中华民族的传统美德。今世的学识固然重要，但宗教知识是荣获两世吉庆的关键，故更值得我们去注重。

历史上在尊师重教方面，穆斯林留下了许多佳话。阿巴斯王朝的国君哈伦·拉希德曾把自己心爱的儿子送到当时的大学者艾斯玛依帐下求学。有一次他见到儿子仅给长老浇水而没有动手为其洗脚，便不悦地埋怨道：“我把儿子送到您这儿，不只是为了让他学习知识，更是为了让他懂得礼仪，为何不命他一手浇水一手为您洗脚呢？”那时的人们不仅尊敬自己的老师，而且对其亲属友人都不敢怠慢。哈乃斐学派法学经典《赫达耶》的作者叙述了一件事：曾有位布哈拉地方的大学者，在某日给弟子们讲经时，时而站起时而坐下，事后有人不解地问其原因。他说：“我看见恩师的一个小儿子在寺内玩耍，每当他跑到我面前时，我为尊重恩师而敬立。”

有些经典中把尊重老师提到了与孝敬父母同等甚至更高的地位。据说，古代的亚历山大大帝（双角王）颇有学问与成就（《古兰》中提到过他），他对自己的老师尊敬的程度超过了父亲。他认为，自己籍父亲的因素来到了地面（尘世），而凭恩师赐教的学问升腾到了天上（指获得了高的地位）。其实尊重老师、爱戴学者不仅是满拉的本分，还是穆斯林大众应当具备的最起码的素质。只有尊重学者，才能使更多的人有信心加入到念经人和读书人的行列。当一个民族中知识分子的数量和质量提高后，整个民族的文明程度就会相应地得到提升。我们都无不希望自己的后代中出现德才兼备的阿林（学者），如愿以偿的秘诀就是尊师重教。《圣学复苏》的作者伊玛目安萨里的父亲曾是一名普通的纺织者，因他生前对学者爱戴有加，其儿子最终成了享有盛名的大学者。

除穆斯林的学者以外，我们还要尊重社会上所有的知识分子（包括学校的老师）。曾听说某位教友不敢让自己的孩子上学读书，其理由是把外教人称呼老师，就是一种叛教行为，事实上这是一种愚昧的虔诚。经典上只禁止我们尊重非穆斯林的库夫勒（昧真）行为，并非要求不许尊重对方的人格、知识、品德等。如果绝对不允许将异教徒尊称为老师的话，那么当年至圣的所作所为又如何解释。百德尔战役，穆斯林军队俘虏了七十位敌兵，其中的一条释俘的方式是令其给麦地那的十个穆斯林儿童教会读书识字。如果不尊敬非穆斯林的教师，我们的孩子何以获得赖以谋生立足的社会知识呢？

真正的尊重是一种端正务实的心态，并非是口是心非的表面应酬。有些人虽然对学者以钱物馈赠，但从骨子里缺乏应有的敬重，甚至鄙视地认为阿訇只不过是靠施舍为生的人，或给学校的老师塞一些红包足以让孩子得宠。须知，尊师重教的实质就是要彻底改变这一不健康的观念。近年来，随着全面奔小康的国策，城市上开学阿訇的生活状况已基本上得以改善，但一些偏远地区开学阿訇的处境仍很艰难。不少农村全年只拨给他们几千斤粮食（每月平均收入只有数百元），这也是当今中国伊斯兰的教育所面临的一大危机，值得有识之士深思。

一些曾在清真寺任教，现离休在家的老阿訇们也应当得到关心呵护，决不能让他们在晚年饱受冷落和贫穷的煎熬。两年前有一位教友向我咨询该将自己的一万元善款如何花费，我建议用来慰问西宁市已离休在家的老阿訇和老学董们。他采纳了我的建议，于是我们选择了六位阿訇和四位学董并登门探望。一般民众的惯例是，当某人处在台上时，就前呼后拥，一旦下台就不闻不问，甚至落井下石。这一不良风气当予以纠正。尊重学者便是尊重圣人。圣训曰：“学者们是众先知的继承人。”

穆斯林同胞们！尊师重教是富国强民的基石，作为一名有正信的穆民，更应当身先士卒地尊敬学者。否则伊斯兰事业的发展、穆斯林民族的进步、两世的成功等这一切就无从谈起。

《古兰》云：“真主将你们中有正信的人升级，并将你们中有学问的人们提升若干级。”（58:11）“我的主啊！求你增加我的知识。”（20:114）阿敏！

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