好文推荐|五种人可以不做礼拜

当一个人的内心承认了真主的存在，并在口头上表白了自己的信仰后，那么他必须付诸实施，并要对自身的生活脱胎换骨的积极影响。而最近的一件事，就是礼拜。有段圣训说；谁立起了礼拜，则立起了教门；谁放弃了拜功则坍塌了教门。另一段圣训则严厉警告说：礼拜是穆斯林与非穆斯林的区别。

在伊斯兰看来，信仰与实践不可分离。没有信仰做指导的行为是毫无价值的；信仰若无实践相随，则信仰就会失去活力。信仰之光会越来越弱甚至熄灭。为了使信仰永保新鲜充满活力，唯一途径就是不断的实践，在实践中强化信仰，坚定信仰。

《古兰经》将礼拜称之：“纯洁的工作”。工作是解决生活的问题，生活分为两个阶段：今世生活，后世生活。短暂生活，永恒生活。当今社会，人们忧患甚多，许多人，他们为谋求一份满意的工作，绞尽脑汁，托尽人情，找门路，非金钱，对有帮助者千恩万谢。然而，礼拜是真主为人进天堂找的一份神圣的工作，单遗憾的是许多穆斯林早退、晚到，甚至旷工、罢工。

我们大家都知道，真主是无求的。就是全人类不拜真主，无损真主的一丝毫尊严。因为真主是无求于人类的，人类是有求于真主的。《古兰经》说真主是无求于全世界的（3：96）冽如：太阳不需要人，人需要太阳。月亮不需要人，人需要月亮。空气不需要人，人需要空气。雨水不需要人，人需要雨水。真主不需要人，人需求于真主。人需要真主的创造，人需要真主的调养，人需要真主的看守，人需要真主的引导。拒绝真主者都是迷误的。

许多人往往以工作忙，事务繁为借口而抛弃礼拜。工作忙，事务繁是否可以不礼拜？一千四百多年前，一位圣门弟子曾问过穆圣（祈主福安之）这个问题。这位圣门弟子很有钱，他有很多驼、牛等牲畜，他整天忙于放牧。有一次他问主的使者：主的使者啊！我是个忙人，家中有的驼、牛还需要牧放，我可以不礼拜，用钱来代替拜功吗？于是穆圣（祈主福安之）回答说：“有五个条件，如果你具备其中一条，那么你就可以不礼拜了。”

第一、如果你认为你能永远不死的话，你就可以不礼拜了。这位圣门弟子听了这个条件后说：主的使者啊！这是不可能的，伟大的真主在他尊贵的《古兰经》中已经告戒我们：人人都要尝试死亡的滋味（3：185）事实也是如此，我们大家在世上忙忙碌碌，但是一旦死亡来临，我们不能提前一时，也不能推后一刻。我们都要死亡的，都要在死后接受真主的审判。因此我们绝不可能抛弃拜功。

第二、如果你不吃真主的给养的话，你就可以不礼拜了。这位圣门弟子听了这个条件后说：主的使者啊！这是不可能的，伟大的真主在他尊贵的《古兰经》中已经告诉我们说：大地上的动物，没有一个不由真主担负其给养的。（11:6）我们很清楚，我们的生命离不开吃饭、喝水，不吃饭、喝水生命就会结束。但是所有的吃喝都是真主的供给。真主给予我们如此的恩典，我们应该感谢应该叩拜。

第三、如果你不生活在真主的大地上，你就可以不礼拜了。这位圣门弟子听了这个条件后说：主的使者啊！这是不可能的，伟大的真主在他尊贵的《古兰经》中已经告戒我们说：你说：东方和西方都是真主的（2：142）。我们每个人都离不开生生息息的大地，我们吃主从大地上生长的食物。我们怎能不感谢真主呢？

第四、如果你能在复生日蒙混过关，不受清算的话，你就可以不礼拜了。这位圣门弟子听了这个条件后说：主的使者啊！这是不可能的，伟大的真主在他尊贵的《古兰经》中已经告戒我们说：在那天我将封他们的口，他们的手将对我说话，他们的脚将作证他们所行的善恶（36：65）

在过去，手脚说话大家也许会认为是神话，但现在我们每个人都看见了如此的奇迹。我们用的手机、电视、电脑不但会说话，而且有图象还会记录。再说我们能瞒的过那些记录我们言行的天仙吗？能瞒过真主吗？

第五、如果在复生日，有人为你说情，你就可以不礼拜了。这位圣门弟子听了这个条件后说：主的使者啊！这是不可能的，伟大的真主在他尊贵的《古兰经》中已经告戒我们说：没有一个说情者，除非是真主的许可（2：225）

我们都知道，即便是穆圣（祈主福安之）为他的教生说情，也要得到真主的允许，何况其他人呢？穆圣（祈主福安之）曾对他的女儿说：法图麦啊！今生今世你从我这里要什么就拿什么，但在后世我不能给你任何好处，我没有徇私权。

综上所述，我们每个人都不会具备以上五个条件。所以我们不要妄想不礼拜会得到真主的赦免，只有一步一个脚印的实干，才是上策。俗话说：不是一番寒彻骨，怎能梅花扑鼻香，没有经风雨，怎能见彩虹呢！

众所周知，人类社会是人欲横流 ，信仰薄弱。人类的劲敌是恶魔，专门诱惑人类迷误。尤其是对信士的伊玛尼虎视耽耽无时不妄想叼抢之。穆圣（祈主福安之）说：真主说：伊玛尼是属于我的，你不要把伊玛尼还给我。就是说真主把无价之宝——伊玛尼无偿地赐于你，故此你要好好地保存，切勿丢失，走完人生路。要携带伊玛尼归主。但是单凭自己的能力则微乎其微，保护伊玛尼最佳的途径是礼拜而且最好是参加集体礼拜。穆圣（祈主福安之）说：狼叼走的是掉队的羊。羊不能离开群体，不能离开牧羊人。同时，集体礼拜最能体现“穆斯林皆兄弟”的平等友爱和谐。对真主的礼拜使他人享受宇宙的壮美，万物的联系。礼拜启示人们友爱相等，追求真和善，顺从真主的意志，危难中礼拜是祈求真主的佑助，痛苦中礼拜默默承受磨难，欢乐时礼拜是衷心感谢，劳累时礼拜是得到休息。至于礼拜对人体健康的好处，更不必说：只稍看那些因礼拜而面色红润，白须飘飘的穆斯林长者足够了，主啊！求你使我们成为谨守礼拜功的人吧！阿米乃！

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