头条|认识今后两世

【古兰经】说﹕“迷惑世人的﹐是令人爱好的事物﹐如妻子﹑儿女﹑金银﹑宝藏﹑骏马﹑牲畜﹑禾稼等 这些是今世生活的享受﹔而真主那里﹐却有优美的归宿。 你说﹕‘我告诉你们比这更佳美的﹐好吗? 敬畏者得在他们的主那里﹐享受下临诸河的乐园﹐他们得永居其中﹐并获得纯洁的配偶﹐和真主的喜悦。’真主是明察众仆的。”(3﹕14-15)

大凡是贪图现世享乐的人﹐或者误入邪道信仰的人﹐都是由于一种原因﹐那些人缺乏对后世的真正理解。 真主在【古兰经】的启示中反复明确昭示﹐真主为人类准备的这个现实的今世﹐是暂时的居所。 真正赋予人类生命和使人类享有今世的物质利益﹐是真主意欲的考验﹐未来只有敬畏真主而且惧怕后世审判者将获得永久的后世幸福。 真主是公道的﹐真主的忠诚奴仆与不信道者在后世里的待遇极不相同。

许多人只看重今世的物质享乐﹐而不顾后世结果﹐这是现世人类愚昧与无知的主要根源。 人们眼光短浅﹐坐井观天﹐不知在眼界以外还有无穷的永久世界﹐那里有乐园﹐也有地狱﹐而且都是每个人的最后归宿﹐选择的机会就在今世。 有人说“生命短暂﹐须及时行乐”﹐也有人说“生命的机会只有一次﹐应当充份享受”﹐这就是不顾有后世的人类愚昧与无知。 整个社会都在蒙昧中﹐所以人们同情以上说法﹐而且当政者使一切生活享受合法化﹐他们说这是人权和自由。 所以﹐各种荒谬的行为和罪恶的勾当充满人间﹐社会新闻﹑电视节目﹑书报广告﹐到处都泛滥着色情﹑凶杀﹑赌博﹑毒品﹑虐待和暴行。 有些人说﹐他们信仰宗教﹐承认造物主﹐知道生死不由人﹐命运难预料﹐但是他们在实际行动中不敬畏真主﹐不担懮末日﹐不遵循圣行﹐不诚信【古兰经】﹐实际上是没有坚信必将发生的后世。 【古兰经】说﹕

“这等人的确爱好今世﹐而忽视未来的严重的一日。”(76﹕27)

“他们想欺瞒真主和信士﹐其实﹐他们只是自欺﹐而不觉悟。”(2﹕9)

“是的﹐他们的确怀疑将来是否要与他们的主会面。 真的﹐他确是周知万事的。”(41﹕54)

人人承认难逃死亡的一日﹐生命是无法由自己的计划延续下去﹐所以﹐在他们不信仰后世的情况下﹐为自己的生命意义另找出路﹐他们想在世上留下名声。 有权势的人调动千军万马为他们建造坟墓和纪念馆﹐升斗小民也要求他们的子女在他的坟头立起一块石碑﹐上面刻上他们的名字﹐以志永久的纪念。 因为这些人活着的时候﹐不信仰后世﹐没有为后世做任何功德的准备﹐他们在世上留下的纪念都是白费力气﹐得不到一点点好处。 请看看那些古代帝王建造的宏伟坟墓﹐再看看从那些墓穴中挖掘出来的枯骨﹐那个埋葬在里面的墓主没有获得任何利益﹐而且有许多古墓被盗窃得狼籍不堪。 真主不允许任何人在有生之年﹐建造一座高楼大厦让他自己永居其中。

【古兰经】说﹕“当时﹐他们的弟兄呼德曾经对他们说﹕‘你们怎么不敬畏呢? 我对于你们﹐确是一个忠实的使者。 故你们应当敬畏真主﹐应当服从我。 我不为传达使命而向你们索取任何报酬﹔我的报酬﹐只由全世界的主负担。 你们在高地上建筑一个纪念物﹐以供游戏。 你们设立一个堡垒﹐好像你们将永居尘世一样。’”(26﹕124-129)

“伤哉﹗ 每个诽谤者﹐诋毁者﹐他聚积财产﹐而当作武器﹐他以为他的财产﹐能使他不灭。”(104﹕1-4) 多数人对后世的必然性半信半疑﹐没有坚定的信念﹐也许他们不完全否定﹐但是心里缺乏确认的基础﹐而表现于行为中﹐则因事制宜﹐投机取巧。 【古兰经】中对这样的心态有很生动的描述﹐请细读以下这段经文的叙述。 【古兰经】说﹕“你以两个人的情况为他们打一个比喻。 我为其中一个人创造了两个葡萄园﹐而围以椰枣林﹐并以两园之间的地方为耕地。 两园都出产果实﹐毫不欠缺﹐并在两园之间﹐开凿一条河。 他富有财产﹐故以矜夸的态度﹐对他的朋友说﹕‘我的财产比你多﹐人比你强。’ 他自负地走进自己的园圃﹐说﹕‘我想这个园圃永不荒芜﹐我想复活时刻不会来临。 即使我被召归主﹐我也能发现比这园圃更好的归宿。’

他的朋友以辩驳的态度对他说﹕‘你不信造物主吗? 他创造你﹐先用泥土﹐再用精液﹐然后使你变成一个完整的男子。 我说﹐真主是我的主﹐我不以任何物配我的主。 你走进你的园圃的时候你怎么不说﹕“这件事是真主意欲的。 除真主外﹐我绝无能力。” 如果你认为我的财产和后嗣都不如你﹐那么﹐我的主或许会赏赐我比你的园圃更好的东西﹐而降霹雳于你的园圃﹐以致(它)化为光秃秃的土地﹔或园中的水一旦干涸﹐你就不能寻求。’ 他的财产﹐全遭毁灭。 园里的葡萄架倒塌在地上﹐他为痛惜建设园圃的费用而反复翻转他的手掌﹐他说﹕‘但愿我没把任何物配我的主。’ 除真主外﹐没有群众援助他﹐他也不能自助。 在这里﹐援助全归真实的真主﹐他是赏罚严明的。”(18﹕32-44)

在【古兰经】的另一段启示中﹐也描述的与此类似的一种不信道者心态。 他们把生活的成就全归功于自己﹐不承认真主对他有任何恩典﹔这样的人将在审判日看到真相大白。 “人祈福不厌﹐一遭祸患就灰心绝望。 他遭遇患难之后﹐如果我使他尝试从我降下的恩惠﹐他必定说﹕‘这是我用工作换来的。 我不信复活时会到来。 如果我被召去见我的主﹐则我在他那里必受至善的报酬。’

我必将不信道者的行为告诉他们﹐我必使他们尝试严重的刑罚。”(41﹕49-50)

为什么那些庸人们不厌地祈福﹐而不忠诚于正道﹐不敬畏真主﹐不相信末日? 这是自相矛盾的思想状态。 如果真诚祈求真主赐福于今世﹐那么﹐必定坚信真主和末日﹐这是合乎逻辑的思维。 因为﹐真主造化了人类﹐赋予无穷尽的恩惠﹐而且对每个人的一生中都给予引导﹑怜悯和慈恩。 真主给了所有的人生命的机会﹐并且指引生活的正道﹐因此﹐在人生命结束后来到最后审判日﹐真主的惩罚绝不是主要目的。 有一位伊斯兰的学者打了一个比方﹐试图让信士们理解真主的意欲。

　　比如一个母亲把孩子抚养成人﹐给他很多的教育和指导﹐希望他成功﹐绝无最后伤害她亲生儿子的意图。 但是﹐如果这个不通人性的儿子﹐违背母亲的苦心﹐在外胡作非为﹐最后落个阶下囚的下场﹐那么﹐慈爱的母亲也只能是无可奈何﹐听凭法律对儿子制裁。

这个比喻很接近信道和敬畏真主的道理。 人是有理智的﹐真主向所有的人展示了一切﹐生命是暂短的考验﹐谁也无法躲避死亡﹐任何人都将面对最后审判。

对于不信道者﹐真主的惩罚是严厉的。 【古兰经】说﹕“(在火狱中)我这样报酬一切忘恩的人们。 他们在里面求救说﹕‘我们的主啊﹗ 求你放我们出去﹐我们将改过迁善。’ 难道我没有延长你们的寿数﹐使能觉悟者有觉悟的时间吗? 警告者已降临你们了。 你们尝试刑罚吧﹐不义者绝没有任何援助者。”(35﹕56-37)

真主造化的人类不同于木石﹐也不同于宇宙间的日月星辰﹐人给予了特殊的思维和理智﹐因此﹐生命是有限的﹐但人的灵魂永存﹐这就是人与任何其它被造物的特殊性。 死亡之后归于真主的灵魂﹐必须交代清楚自己承担过的一生使命和功过。

人活一生﹐经历的世事都是过眼的烟云﹐一切财富﹑产业与华屋﹑健康和容貌都是暂时的装饰和虚荣。 到了老年﹐回忆往事﹐都会感到胆战心惊﹐因为人人都会经过许多疾病和灾难﹐过了一关又一关﹐进入了最后的风烛残年。 真主造化的宇宙万物﹐一切都如此坚固﹑完美﹑永久﹐而把人类造化得躯体如此脆弱﹐短暂的生命旅程充满曲折和危险﹐这些都是真主意欲的教训和警告。

【古兰经】说﹕“你们应当知道﹕今世生活﹐只是游戏﹑娱乐﹑点缀﹑矜夸﹐以财产和子孙的富庶相争胜﹔譬如时雨﹐使田苗滋长﹐农夫见了非常高兴﹐嗣后﹐田苗枯槁﹐你看它变成黄色的﹐继而零落。 在后世﹐有严厉的刑罚﹐也有从真主发出的赦宥和喜悦﹔今世生活﹐只是欺骗人的享受。”(57﹕20)

什么是生活? 理智者应当明白﹐生活分两世﹐今世和后世。 今世是暂时的假象和点缀﹔后世是永恒的真实。 后世有两个不同的去处﹕真主的忠仆进入天国的乐园﹐而不信道者必将落入火狱接受真主的严厉刑罚。 后世的情形在真主颁降的【古兰经】中说得明明白白﹐理智的人﹐要理解什么是生活﹐理解【古兰经】应当是必修的功课。

小编微信：itooker

投稿邮箱[e-mail]