这个小众寺院，藏着媲美永乐宫、法海寺的“绝世壁画”，现在知道的人还很少

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你好啊，我是朵朵～

要说一年里最适合游玩的时间，非五一莫属了，气温不冷不热，而且还有五天假期。不过受疫情影响，非必要不出京、非必要不旅行、非必要不聚餐...

4月马上就要结束了，感觉过了一个“非必要”的春天。

以前五一抬腿就到的石家庄，现在也只能望“庄”兴叹了。说到国际庄，除了以前介绍过的河北博物院，朵朵最喜欢的就是毗卢寺了。

这座低调的千年古刹，虽然只留下了释迦殿和毗卢殿2座古建筑，但里边200多平米的壁画惊为天人。

有人把它和山西永乐宫壁画、北京法海寺壁画相提并论，无论怎样，这些明代的壁画都是我们认识当时社会生活、古代美术和绘画的途径。

今天就和朵朵一起看看，毗卢寺毗卢殿里的壁画到底有多绝？

据统计，壁画上一共有508个人物形象，该怎么和孩子看呢？

如果是启蒙，你可以用“寻宝”的方式找找我们熟悉的朋友，比如白胡子老头姜子牙，旁边还有诸葛亮，比如身穿黄衣的英俊少年二郎神，再比如四海龙王、猪八戒、关羽等等。

如果你还想看的更深入，可以从以下3个方面观察。

内容：儒释道并存，繁而不乱

在内容上，毗卢殿壁画最突出的特点有2个：一个是繁，一个是繁而不乱。

❶殿内的壁画包罗万象，罗汉、菩萨、城隍土地、帝王将相、贤妇烈女、农夫商人…三教九流应有尽有。

用一句话概括就是：儒释道三家并存，世俗和仙佛彼此辉映。

西壁全貌

这和以佛教内容为主的法海寺、敦煌不同，和以道教内容为主的永乐宫也不同。

走进毗卢殿，你就要注意了，北墙上是以佛教内容为主的，东西两面墙上以道教内容为主，南墙最特殊，以儒教人物和世俗场景为主。

往古宫人女官

这其中，有很多我们熟悉的面孔。

手里拿着鱼竿，头发、胡子花白的这位老人，就是用直钩子，钓到了周文王的“姜太公”姜子牙。他旁边，头上戴着纶巾的，是诸葛亮。

往古忠臣良将

这位红脸、长须、大鼻子，眼睛里还透露出一丝不屑的，没错，是我们熟悉的“关二爷”关羽了。

崇宁护国真君

还有这位，手里拿着如意的俊朗青年，看起来有点陌生。但只要你注意到他脚下的小狗（哮天犬），你就应该能猜到他是二郎神。

清源妙道真君

这也是毗卢殿壁画一个很重要的特点：亲民，你不会因为完全看不懂而充满压力。

往古九流百家一切街市

❷壁画的布局经过了严谨的设计，繁而不乱。

整个墙面没有一丝空白，看上去却不会觉得杂乱、拥挤。

画面分为上中下三层，每层之间都用螺旋状的祥云分隔，既巧妙，又显得“仙气飘飘”。

东北壁全貌

508位“人物”则被分成120多个小组合，以群像的方式呈现，每组旁有名号榜题，你可以根据这个“小标签”知道人物的身份。

比如这组“四值功曹使者”，不仅有榜题，每个人物还都举着自己的“身份牌”。

四值功曹使者

组与组之间，都是上下错位、左右穿插的，每一位人物的形象都能得到充分展示。

这和我们今天拍摄集体照的方式是一样的，看到这些大规模的“神仙集体照”，朵朵建议给毗卢寺颁发一个“古代壁画最佳构图奖”。

西北壁全貌

此外，在人物布局上，古人还有一个有趣的设计。

那就是壁画上的人物大多都是“对称”分布的，比如东墙上画“四海龙王”，西墙上就画“五湖龙神”，它们合起来就是“五湖四海”。

四海龙王

五湖龙神

正是这些看不见的逻辑线，让壁画之间互相联系，浑然一体。远看壮观，近看惊艳！

风格：细腻多变，烟火气很浓

在风格上，毗卢殿里的壁画非常独树一帜，主要体现在3点上：

❶这里的壁画基本承袭了唐代吴门画派的风格，有一股“吴带当风”的气势。

说到唐风，就不得不说说这幅“摩利支天菩萨”，他可是毗卢寺壁画里的“明星人物”！

摩利支天菩萨

你看他袒胸赤足、多臂伸展、体态丰腴，再加上微微扭动的“S”型腰肢，显示出唐代少女的慵懒、妩媚。

虽有少女的娇态，但古代的工匠还是没忘给菩萨加上性感的小胡须。

另外这幅手持黄幡、体态优雅、身后祥云翻滚（动态十足）的“引路王菩萨”，看上去也是唐韵十足。

引路王菩萨

❷这里的壁画充分体现了元明绘画细腻多变的特点。

这幅“玉皇大帝”，据说是唐伯虎上京赶考路过毗卢寺，一时挤痒留下的“真迹”。毗卢寺所在的小村庄，也因此得名“上京村”。

玉皇大帝

仔细观察这组壁画，它的确很不一样：

• 在设色上，这组壁画以黄、绿为主，显得清新脱俗，在周围“大红大绿”的壁画中尤其醒目。

• 在技法上，技术精妙，透过胡须能够看到衣服的褶皱，像一层纱一样，薄如蝉翼。

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• 在人物造型上，玉皇大帝左侧端着官印的仕女，柳眉凤目、面目白净，还有一张樱桃小口，再加上溜肩，浑身上下都透着一股江南女子的秀气，还真有一股唐伯虎笔下仕女的气质。

这组壁画到底是不是唐伯虎的真迹已经不得而知，但它的出现，足够说明毗卢殿壁画的细腻多变。

另外这幅“十二元辰等众”，也画得非常的细腻生动。

十二元辰，就是十二生肖，在这些元神像手中，都有自己对应的小动物，通过动物，你就能猜到它们的身份。

十二元辰等众

❸这里的壁画充满了浓厚的烟火气。

毗卢寺壁画是民间匠人的杰作，他们从现实生活中获取灵感，画下许多“现实主义”题材的佳作。

炎天暑热

这幅“身促盗路”，描绘的是一个人因生活困难，被迫干起了拦路抢劫的勾当。

他紧紧抓住过路人，右手拿着锋利的刀子，凶相毕露。路人打扮朴素，可以看出他也是个贫苦的人。

身促盗路

旁边这幅“兽咬虫伤”，画的则是老虎吃人的场面。

兽咬虫伤

这两组传神的写实壁画，都默默控诉了封建社会“苛政猛于虎”的现实，形象地反映了劳苦阶层的苦难生活，这可能是民间画师刻意留下的。

技法：工笔重彩，沥粉贴金

在技法上，毗卢殿壁画精湛超然，主要体现在工笔、重彩、沥粉贴金这3个方面。

❶工笔自然流畅。工笔，指的就是线条。

在古代，工笔技法里有“十八描”的说法，这是古人总结出的18种线条描法。毗卢殿壁画线条类型齐全，远远不止十八描。

在这里，古代工匠们通过不同的线条，来表现不同物体的质感，甚至达到区分人群的目的。

金刚等众

比如这组“孝子顺孙”，展现的是老百姓的形象，他们穿的大多是粗布棉麻。

古人便选择用蚯蚓描、折芦描、钉头鼠尾描等硬朗的线条，来表现衣服的粗糙感。

往古孝子顺孙

这与上面的官员形成强烈的对比，他们穿着丝滑的绸缎，古人便便选择用兰叶、游丝这种比较柔美圆润的线条来还原。

往古儒流贤士冥前（上），往古孝子顺孙（下）

❷重彩勾填富丽迷人。重彩，就是用色。

有了绝佳的工笔加持还不够，颜色的设计，也关乎壁画的好坏。

毗卢殿里的壁画颜色丰富，有红、绿、蓝、赭色、藕荷色等，因为用的是天然矿物颜料，稳定性好，500多年了，这些壁画依然鲜亮。

这些颜色的搭配非常成熟，在这幅“旷野大将军等众”中，中间穿红袍的这位大将军特别突出。

仔细看，红袍的褶皱上有光影明暗的处理，看起来立体逼真，这就是通过不同颜色的“搭配”实现的。

旷野大将军等众

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此外，这些人物的面部、手等皮肤的颜色，也处理的十分自然。

南斗六星

❸沥粉贴金奢华耀眼。毗卢寺有着我国最完整、最精湛、规模最大的沥粉贴金技术。

即便是完全不懂壁画的人，看到毗卢殿的壁画，也会知道这里的壁画“值钱”。因为这里的壁画，都是镶了金边的！

在毗卢殿，沥粉贴金主要用来突出首饰的富丽和铠甲的金属感。

这幅“玄天上帝”，展示的是“美男子”真武大帝，他右手执剑，身批铠甲，看起来很威武。注意看，他的铠甲上就大量使用了沥粉贴金工艺。

玄天上帝

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难怪说，毗卢殿有着“教科书级别的明朝工笔重彩人物画”，通过这3大技艺，壁画上的人物都表情传神、个性鲜明，看久了看迷了，人物仿佛都有了呼吸。

看完这些介绍，想必你对毗卢殿的壁画有了最基础的了解。不过要真正领略这些壁画的艺术魅力，还得去现场看。

除了毗卢殿的壁画，释迦殿的壁画、彩塑，毗卢殿前的千年唐代侧柏，以及寺内遗存的碑刻都值得去拜访。

等“非必要”解除了，马上规划起来吧～

「实用信息」

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 毗卢寺  

📍

- 地点 -

河北省石家庄市新华区杜北乡上京村东

🕙

- 时间 - 

上午9:00-11:30下午1:30-16:30
🎫- 门票 -20元/人

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