寿山石在清朝为何如此登峰造极？看完你就知道
藏石者富贵，玩石者常乐
福地寿山出国石，天工神异妙灵通。
在福建省福州市北郊约40公里处有个寿山村，这里风光旖旎,气候宜人。而产于此地的“寿山石”，更以其斑斓瑰丽的石色与石纹，柔而易攻的石质与石性，俊逸高洁的石晶与石骨，多姿多彩的石艺与石情，赢得了世人的赞赏与钟情。
浪漫瑰丽的文化背景
美丽的寿山石故乡寿山村是寿山石文化的发祥地。由这块“闽中瑰宝”所萌发衍生的寿山石文化历史悠久，源远流长，博大精深，底蕴深厚。在寿山村，流传着“女娲补天留下彩石散在寿山”的美丽神话，此外还有许多有关寿山石来源的民间故事。
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相传，乾隆皇帝曾做过一个梦，梦见自己受到玉皇大帝的召见，玉皇大帝赐给他一块黄色的石头，还赐给他“福寿田”三个大字。乾隆醒后觉得这是一个“瑞兆”，但是对梦境中的情况，又百思不得其解。第二天他召集大臣给自己“圆梦”。一位闽籍大臣听后连忙跪倒禀告：玉皇大帝赐给皇上的一定是产于福州寿山的田黄石，因为这正合玉皇大帝赐书的“福寿田”三字。乾隆皇帝听后极为高兴，认为这确实是老天爷对自己的恩赐。从此，每年元旦祭天大礼中，都要在供案的中央供上一块田黄以祈求上苍赐于自己多福高寿、王土广袤。
▲乾隆皇帝田黄三联玺
神奇浪漫的传说故事，与美仑美奂的寿山石、精妙绝伦的寿山石雕交相辉映，为古老的中华玉石传统文化增添了一抹浓重的光彩，让人对“石不能言最可人”多了一分心灵深处的体认。
不可多得的艺术珍品
自元明起，中国开启了独具魅力的石章文化时代。寿山石以其特有的石色、石质、石形、石纹，凭着“石质晶莹，美若宝玉，硬度适中，易于奏刀”等优势，使寿山石名冠“印石三宝”之首，登上了文化大雅之堂，更加上明、清帝王将相的百般青睐，从而形成了寿山石雕刻艺术从萌芽到发展到鼎盛的一脉独特的民间工艺文化史，寿山石雕也成了上至帝王将相下至黎民百姓都喜爱的文化艺术珍品。
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清代诗人黄任曾有诗赞曰：“俪白妃青又比红，洞天生长小玲珑。怡情到老同燕玉，好色于君似国风。神骨每凝秋涧水，精华多射暮山虹。爱他冰雪聪明极，何止灵犀一点通。”寿山石以“细、洁、润、腻、温、凝”之“六德”傲立于中国众多石种之上，成为中国首选候选国石。其中之田极品田黄石更有“黄金易得，田黄难求”之说，历来被尊为“石帝”或“石中之王”。收藏一块田黄石，便是一个资产的“保险箱”，也可以说是财富的象征。历史上，田黄石精品多被作为贡品进献宫廷，为皇室所收藏。近代以来，我国台湾、香港以及日本、东南亚等国家和地区的收藏家竞相争购，田黄价格扶摇直上,已远远超过了以往所谓“一两田黄三两金”的价值。
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启智清心的精神寄托
常言道：藏石者富贵，玩石者常乐。千百年来，玩石者们不断地在“观石启智，赏石求知，研石增识，品石清心，读石明理，抚石健身，藏石励志”的种种文化艺术审美活动之中，将自己的人生态度和审美情趣灌注到这块闪闪发亮的寿山石上，而文人们更是不断地把“佛心”、“道骨”、“儒表”等中华传统思想和西方美学思想交融贯注于石上，石萌缘情，情在石中，久而久之，这种欣赏、把玩、推崇、评介的文化情结演变成为人石共生具有的情感，从而演变成一种受人喜爱的文化传统。
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收藏鉴赏的门道
收藏鉴赏寿山石雕,应该有以下三看：
一看“因材施艺”是否恰当。寿山石雕艺术最大的特点就是利用石料的天然色泽，雕刻出造型和色泽相适应的作品。我们在鉴赏和选购寿山石雕作品时要看雕刻艺人在“因材施艺”方面的独到功力。看看是否充分利用石质、石形、石色、石纹来确定相应的题材与造型，而不是牵强附会。
▲【国石雅居】寿山芙蓉石 《八仙过海》
▲【国石雅居】寿山芙蓉石《五福临门》
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二看技法是否合理。寿山石雕已由古墓葬出土的文化中看到的极为简练的技法，发展为现代精细的高浮雕、透花雕和圆雕等。一件寿山石雕精品往往综合应用各种传统技法。
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▲【国石雅居】寿山芙蓉石《益寿延年》
三看刀法是否充分。寿山石雕的技法，是通过运刀的刀法来体现的。寿山石雕的刀法具有独特的艺术风格，有简练的刀法，有朴茂的刀法，有浑厚的刀法，有秀凌的刀法。如薄意雕刻，花鸟雕刻，多用秀凌的刀法；如人物圆雕、古兽印钮等雕刻则多用朴茂的刀法，它适于收藏家、鉴赏家拿在手上“把玩”，而不刺手，另有一番情趣。
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▲【国石雅居】寿山芙蓉石 瑞兽杯
总之，成功的作品是作者的文化水平、艺术修养、雕刻技艺和实践经验等诸多综合能力及水平的反映。美的表现是和艺术家所能获得的思想力量成正比的，寿山石雕艺术正是如此。
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▲寿山芙蓉石摆件-《花开富贵》
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