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盆景不应是装置艺术的改造物

2017-07-14 逸能造景 中国盆景

题名:“回头望月”

树种:真柏 

规格:树高80厘米

收藏者:李城

▲2016中国唐苑第四届唐风盆景展三等金奖

树种:真柏  

规格:高108厘米

收藏者:陈建勇

▲2016中国唐苑第四届唐风盆景展三等金奖


【盆景大家谈】

盆景不应是装置艺术的改造物

——也谈盆景“超越写实”的感悟

撰文|逸能造景(边宁,号逸能,字子酣、玄墨,中国风景园林学会资深会员,工程艺术总监,造山理水作园相师,中国盆景艺朮家协会理事,辽沈盆景艺朮大师,辽沈盆景赏石根雕协会副会长专职评委,辽宁农专沈农大风景园林系盆景课客座教授)


中国盆景,尤其树木盆景,树木作为艺术的媒介体,来塑造人为的意象的产物,是自然物象与人意象的结合,通过技和术的手段来表现人对称心愉悦的一种精神追求,是心灵藉栖的一种 “美”的展现。


 树木作为自然的生命体,要揉入人对生命的寄予和表达,故然包函情感的释怀与投入。 盆景意象的表述,当然是观照自然的,对生命体的情感交流的塑造与升华,并非是凭空想象的抽象的去“超越写实”有违生命体的“抽象艺术”,更不是“超越写实”的“高于自然”。所谓“高于自然”是让自然的带有生命特质的物象通过技和艺的手法,带有人的情感色彩来营造出新的自然的艺术形象。 盆景“艺术”的写意性,“写“的是人心物象如何藏在被艺术化的树木的生命体中。重在”意”的表达上,并非是无生命物体造型的抽象上。


题名:清风塑励骨       

树种:对节白蜡

规格:800mmX450mm

作者:逸能

提示:用"脱衣换锦"的技法,来彰显树相的骨格,用以突出体现在塑风中迎风而立,雄姿傲容的树态,这是盆景造型中的一种表现技法。

(此景莸辽宁首届盆景艺术金奖) 


题名:梦笔生花(附石式)

树种:小叶榕

石种:砂片石

规格:550mmX400mm

作者:逸能

提示:根附大地,生性攀峯而去,欲与天公对奇书,写下九洲盘古的神话。这是用三年生榕苗,通过摆根嵌在石上的一种盆景艺术形式,其成品时间用去四年有余。

 (此景获辽宁盆景艺术展银奖)



题名:君尚松岩

树种:玉树

规格:450mmX250mm

提示:用玉树来制作体现松柏形象,是我的一种尝试。本作品着重彰显松树的个性松的情怀……


意象和抽象,在艺术上,抽象只是对物象的提炼和概略的简化的描述的艺术。而意象的写意性,表达的是充满情感想象的“游于艺”的形象产物。中国文化的艺术,是“写意”的艺术。而非西方“写实”下的抽象艺术。其实,凡是艺术化了的形象,都不是纯粹的写实的东西了。但这不是“超越写实”的理由,它们应就是自然中的艺术化的“自然”体,是含有人的思想价值存在着的“艺术品”。


 盆景艺术的发展,最终趋向是什么,总不能脱离它的定义法则去“超越写实”的憶造。因为盆景可作为装置艺术的原素,但它不应是装置艺术的改造物。况且,盆景因它的俱有生命艺术的特性,而局限在人对生命的赞叹中去“美化”它的“艺术形象”,成为“天人合一”的“人文化”艺术品。 “超越写实”,应在不违自然生境的前提下去大胆“写意”你心中的最美的表达,才不违背你对生命精彩的展现。

【盆友阅读感悟】

和永华读苏放《现代盆景的下一个猜想——超越写实》的感悟

@许志明:

冥冥中有种律动,它是附合人类审美取向的,所有艺术形式都在试图把它具象地呈现出来,并力求玄妙,寻求更为深入人心的效果。书画、音乐、雕塑……甚至文学创作莫不如此。因此节奏与韵律才是真相,所有的创作作品只是载体。其呈现的律动曲线可以玄妙万方,无穷无尽。窃以为盆景创作也是如此,它所呈现的律动,必须契合人的审美取向,能深入人心,也许它就是艺术了吧。


@艺境:

大自然才是最美的。盆景人在大自然中得到启迪、灵感!盆景艺术不是科幻星云……盆景作品大家认可的就是好作品,就是盆景人所要的艺术……


@捕风汉子:

苏放先生与和永华先生二人的艺术修养和出发点高度不同,思考的深度广度乃至维度不同,对艺术的理解也不同,观点不同很正常。苏放先生提出的猜想很有意思,是对盆景艺术超现实的思考。他也说了,也许不可能实现,但这种精神是一个艺术家应该有的。艺术没有特定形制,永远是抽象的概念上的东西,盆景只是艺术的一种物化表现,每一个作品所表达的艺术本质需要欣赏者用思维去感知,所以艺术的外在表现形式有可能超越现实,变得更抽象,谁又能得知?


@阿土:

盆景是生命体,盆景不能脱离生命而存在,这就是盆景区别于其它所有艺术门类的最大特点,也是盆景艺术的局限所在。盆景融入了绘画、摄影、雕塑等艺术门类的手法在里面。东方人的盆景已经融入了自己民族的哲学思想,西方人做盆景还停留在园艺的层次,这就是西方人不承认盆景是艺术门类的根本原因。不知道苏放先生的“超越写实”是不是对民族文化的不自信?


@Жестки челове:

盆景、雕刻、绘画等,本质都不具有美和艺术的属性,甚至连载体都不是,美和艺术永远只在人的思想里,艺术之美和物质无关!两者的辩,是思想的碰撞,更是唯心和唯物的较量,当唯心和唯物都不能解释时,也许宗教是自我慰籍的借口之一,如果宗教太高深,还不如来杯二锅头,喝高了可以雾里看花,水中望月,白剪刀看成黑剪刀,这样所谓的艺术也许来得更快点。


@空性见:

盆景的意义不在抽象或观念,它不是自然的奴隶,更不是人类所谓现代艺术或观念艺术的翻版,恰恰相反,它是自然本身,使人类从自大迷失和遗忘中反观自然,这才是它的意义。不要本末倒置好不好。


精彩回放:

和永华读苏放《现代盆景的下一个猜想——超越写实》的感悟

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