布尔费墨是谁？

1、他长得像老师，说话像老师，思维方式也像老师。

2、整个中文网络的博主可以分成两类：一类是布老师，一类是其他博主。

3、布老师不耻于出名，赚钱。而且布老师不止于出名，赚钱。

4、布老师从来没有忘记：自己来到这个世界，是为了改变世界。

一、布尔费墨是不是外国人？

——布尔费墨是他头像上的那个外国老头。

——布尔费墨的名字看起来像是个外国人。

——作为一个外国人，布尔费墨还是挺了解中国的。

以上皆错。

布尔费墨不是一个外国名字。布尔费墨四个字都是中文，不是吗？布尔费墨这个网名是他上大学的时候随便起的。没想到一用就是将近20年。而且因为这个名字太特别了，在中文互联网上也没有人乐意借鉴（模仿／致敬／盗用／抄袭），所以一直用到今天，成了这位中文互联网从业人员的特殊标识。

布尔费墨也不是个外国人。布尔费墨，男，出生在中国北方，拥有中国户口，并且居住在中国的上海。布尔费墨也不是个老头。他今年37周岁。布尔费墨长什么样？这里留一点悬念，有心人自然能找到他的照片和视频。总之见过他的人都说他长得像老师，说话像老师，思维方式也像老师。所以粉丝们一般叫他布老师。

布老师既然是一个中国人，为啥要用老外的照片做头像？布老师头像上的那个人叫穆瑞·牛顿·罗斯巴德。罗斯巴德是一个美籍犹太人，生于1926年，死于1995年。感兴趣的同学可以点这里读他的百度百科http://baike.baidu.com/view/1116960.htm和英文维基百科https://en.wikipedia.org/wiki/Murray_Rothbard。

为什么布老师要用这样一个死去的美国人的照片做头像？因为罗斯巴德是对布老师影响最大的一位思想家。那么布老师为啥一直用着这个头像不肯换？因为两点：第一，这个头像用的太久了，以至于这个头像已经成了布老师的个人标志之一。第二，在中文互联网上，布老师远比罗斯巴德有名。所以布老师要用自己最有价值的广告位宣传这位思想家。他认为这对世界的意义重大。

二、布尔费墨是做什么的？

人们说起布老师，首先说他是个经济学家、经济科普作家。与其他的“黑板经济学家”不同，布老师的经济学理论来自于书本，更来自于身处一线对经济运行的切身体会：布老师有多个行业的工作经验，做过销售、市场、管理等很多岗位，既被HR经理招聘过，也招聘过HR经理，既和老板谈过工资，也作为老板和员工谈过工资。

所以布老师的经济学是建立在扎实的管理实务的基础上的，是最现实的经济学。例如：布老师亲眼见证了劳动合同法对企业的打击，亲口和工人谈过“企业愿意为你支付的总成本是一定的，所以你要上社保就只能降低你的工资”这个简单的道理。有这些实务作基础，布老师的经济学科普文章是非常接地气的，也是非常靠得住的。

以至于在布老师的粉丝群里，人们争论的问题不是“布老师是对的还是错的”，而是“布老师是不是总是对的，有没有可能错”。因为有一派人坚定地认为：只要是布老师说过的经济和政治观点，就不可能是错的，因为他的理论具有逻辑一致性。也就是说：因为布老师的理论是逻辑一致的，所以如果布老师的一条理论是对的，那么他的其他所有的理论就都是对的。况且布老师在重大问题上从来没有错过。

这就是布老师有别于中文互联网上其他大多数经济学家、经济科普作家的地方：他具有实际的企业工作经验，超强的洞察力和逻辑一致性。同时，布老师将这种这种洞察力和逻辑一致性延伸到其他话题上，例如政治哲学，甚至是人生、情感、育儿话题，也造就了布老师与其他的博主最不同的地方。

例如，布老师不仅是经济政治专家，更是人生情感达人。对于当事人来说纷繁复杂的情感问题，以及举棋不定的人生选择，他总是能一针见血地击中要害，指引当事人作出最有利于当事人本身的价值观和利益，也是最符合初心的选择。布老师曾经将几个人生情感咨询案例写成一篇小文《不忘初心》（点这里读文章），引起广泛共鸣和好评。

有一天一个粉丝对布老师说：我觉得整个中文网络的博主可以分成两类：一类是布老师，一类是其他博主。布老师听后大喜，问他何出此言。他说：因为我觉得布老师涉及的领域之多之广，本身就是其他博主难以企及。布老师不仅在多个领域都非常专业，具有内在的逻辑一致性，而且在不同的领域之间的观点，也始终具有逻辑一致性，这是非常可贵的。布老师听后，以为高山流水终遇知音。

三、布尔费墨为什么要做这些？

很简单：出名，赚钱，救人。

布老师从不觉得出名赚钱是可耻的事情，反而觉得这很光荣。布老师认为，大丈夫立于当世，应当使声名远播，并且利用这名声造福于自己，也造福于人间。布老师既然以传播思想为生，那么出名肯定能够使自己的思想传播到更多的人群之中，流传到更远的历史之后。而且在布老师的哲学中，赚钱是很光荣的事情：别人给你钱，说明他们看得起你，你对他们有价值。所以布老师从不耻于出大名，也不嫌弃赚小钱。

从2015年开始，布老师开始了自己的人生情感语音咨询的服务。这件事情在网络上遭到了一些文人博主的无情嘲笑，他们认为：“这么点儿钱你就提供服务，真贱啊！”

可是布老师一点儿也没觉得这个很贱。首先，每小时的咨询费，虽然在大城市中产阶级看来，也就是两个人吃一顿普通晚饭的钱，而对于很多人来说，这个价格是令人望而却步的。但是呢，这个价格再低的话，又不能起到真正筛选有价值的咨询对象的作用。因为无论收钱或者不收钱，布老师每天都会遇到十几个，甚至是几十个粉丝来问各种各样的问题。如果不收钱的话，就算是不吃饭，不睡觉，布老师的时间光回答这些问题都是不够用的。

况且因为得到了帮助，有的人一定要有所表示。很多人说布老师你不要收我钱，你来我的城市我请你吃饭！布老师说还是不必了，我的时间是以分钟计算的。吃饭这种事情太耗费时间。而且由于布老师为保持健康和身材，长期坚持一种特殊的饮食方法（欢迎来问布老师），所以和大多数人也吃不到一块儿去。

布老师提供人生情感语音咨询的服务，能够得到非常大的满足。而这种满足感偏偏不是因为赚到了钱。这种满足感来自于布老师用自己对世事的洞察力和严密的逻辑，以及对人善意的本心，对咨询客户提供了有价值的指导和帮助，解决了很多人的难题，改变了他们的人生。布老师帮助咨询客户解决感情痛苦和人生难题之后，得到的那种满足感，是花钱都买不来的，更何况还能赚钱。人生最开心的事情莫过于既能帮人，又能赚钱吧。

所以说布老师不耻于出名，赚钱。而且布老师不止于出名，赚钱。和写作经济学、政治哲学科普文章一样，布老师在出名，赚钱之外的更高追求，是在救人。

因为布老师深爱这个世界。布老师从来没有忘记：自己来到这个世界，是为了改变世界。

就像鲁迅放弃了学医，认为拯救肉体，不如去拯救灵魂。布老师写作情感人生育儿专栏，教人自尊、独立、自我负责，也是因为意识到：光有政治经济科普，是无法达到自由社会的。因为太多的人在自我意识上，还认为别人必须为自己负责，国家必须为自己负责。他们是互相依赖的巨婴，永远长不大的孩子。这是更加深层的，心理层面的问题。

奥地利学派大师米瑟斯说过：心智之外，别无他物。社会制度是社会心理的外在表现。我们自由意志主义者强调财产权的天然正义性，想要将错误的，侵犯财产权的社会制度纠正过来。但是我们需要改变普遍的社会心理，才能实现社会制度的变迁。而人心的改变是一个长期的过程，不能一蹴而就，只能通过对社会进行点滴的改进，帮助身边的人明白自我负责的重要性，清晰人与人之间的界限，才能改变未来的社会制度，进而改变人类的未来。

拯救每一个灵魂都是在拯救人类的未来。这件伟大的事情，希望你和布老师一起完成。

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