毒教育解毒指南（第二版）历史部分
1、官方的历史是由执政者雇佣的知识分子书写的。谁操纵了知识分子，谁就能操纵人民的思想。
2、坚守个人主义，坚守逻辑一致，是理解历史的基础。
3、历史是利益决定的，因为人是自私的。但什么才是一个人的利益，却是由他的观念决定的。
前言
毒教育解毒指南（第一版）推出之后，获得了广泛好评。很多朋友给我私信说要我快写第二版。所以我在同时多个工作计划中，已经把这个项目排在靠前的位置，并且使用在第一版的基础上做补充的方式来逐渐更新。希望大家喜欢。
毒教育解毒指南（第一版）的“世界观”部分，缺乏对于国家和公立学校灌输的历史的解毒方法。今天这篇文章就是来对这一部分进行补充。
重装史观的必要性
稍微了解世界的成年人都知道，官方的历史，是由执政者雇佣的知识分子书写的，并且是通过官方的媒体，如广播电影电视和公立学校传播的。至于为什么要这样做，道理自然很简单：人民是懒惰的，他们愿意把思考这件重要的事情交给知识分子。所以谁操纵了知识分子，谁就能操纵人民的思想。
所以可以说，我们在生活中遇到的人，几乎所有人的历史软件，都是官方的App Store上下载的。举个例子吧。经过不断的灌输和反复的洗脑，国家主义几乎成了人民群众脑中不可置疑的原则。他们中间最“离经叛道”的人，无非幻想的是用一个以前的政府（比如民国）或者国外的政府（比如美国联邦政府）来代替现在这个政府罢了。
如果你的默认历史软件已经被预装，那么你愿意接受的一切信息，都会经过一个自动的过滤装置。符合这个软件的历史事实会被你吸收和强化，不符合这个软件的事实会被你自动忽略和排斥。一旦人进入了这样的状态，那么这种洗脑就不再是官方的行为，而是每个人给自己自动洗脑了。所以为了避免陷入这样的自甘为奴的困境，每个人都必须爱护自己的思想，为自己的思想负责。
重装史观的第一步
既然是要重装，那么我们必须首先清空以前的成见。不管是你深信不疑的，还是你稍有怀疑的，统统清干净。从最基础的东西开始一步一步搭框架。那么学历史，最重要的东西是什么？不是年代、事件、人物，这些都不是。
学历史最重要的东西，是对人的行为的理解。就是说，首先你必须从你的经验中抽象出人的行为的一般原则和规律，然后才能谈得上理解历史。
人的行为的一般原则和规律是什么？什么是任何时代，任何种族、语言、社会地位的人，都必须遵守的东西？这就要用到我们奥地利经济学的根基：人类行为学来理解人的行为了。我在这里简单总结几点。
个人主义和逻辑一致是理解历史的基础
历史就是以案例的方式来教授的哲学。——修西底德斯（古希腊历史学家）
首先，任何人的行为，都是个人的行为，也只能是个人的行为。因为集体不是人，不能行为。所以必须从个人，也只能从个人角度去理解人的行为。
这一条乍一看好像是废话。但是真正理解了这句话的人，才能说自己真正理解了千万年的人的历史。如果你从集体角度去理解人的行为，那么不管你背诵过多少年代、事件、人物，你头脑里的历史永远是错误的。
举个例子。如果你从集体角度去理解人的行为，那么很容易就能够得出如下的结论：因为二战时期的日本（注意，这是个集体名词）对美国（同样是个集体名词）发动了战争，所以美国对日战争是正义的。所以美国在广岛和长崎投下原子弹，迫使日本投降，就同样是正义的。
以上是对广岛和长崎原子弹轰炸的集体主义的解读。这样的解读有什么问题呢？表面上看起来没什么问题，符合现在世界的“主流”价值观。但是这种解读方式对其他的事件就有问题了。
用同样的方法来理解911事件，就可以认为：因为美国首先使用他们的军队和各种“外交政策”侵略、颠覆了很多中东国家，所以本拉登轰炸世贸大厦就同样是正义的。
这就是个人主义和集体主义的思考方式的区别：个人主义认为，任何人都只能为自己的行为负责，而不需要为别人的行为负责。而集体主义认为，一个人必须为自己所属的集体的“行为”负责。而事实上，集体这个东西又不能“行为”，那就会变成了：一个人必须为别人的行为负责。
既然集体主义主张的是人为别人的行为负责，那么集体主义就可以得出“美国人必须为美国政府的行为负责，所以911是合理的”这样的荒唐结论。所以说如果你想有正确的历史观念，你必须首先从个人的角度去理解人的行为：既然本拉登杀死无辜的911遇害者是错误的，那么美国政府雇员杀死广岛和长崎平民也是错误的。
坚守个人主义，坚守逻辑一致，是理解历史的基础。
历史是由观念，而不是利益决定的
历史是利益决定的。但什么才是一个人的利益，却是由他的观念决定的。所以从根本上说，历史是由观念，而不是利益决定的。
上面这几句话非常重要，值得背诵下来。下面我一句一句解读：
历史是利益决定的，因为人是自私的。所谓自私，指的是每个人的一切行为，都是为了满足他个人的目的。所以整个历史，都可以看成是无数人的私利的斗争史。我们必须从每个人的私利的角度出发，才能理解整个历史。
所谓文化，实际上是为了掩盖私利的斗争，而演变出的一种不容讨论，不容置疑，不容思考的东西。举个例子：为什么世界上这么多地区，不同的文化，却流行同样的东西？比如说几乎所有的人都热爱自己的国家，却不许讨论为什么一定要热爱国家？这种“巧合”不是文化能够解释的。
当我面对一个不容讨论，不容置疑，不容思考的结论的时候，会变得特别的兴奋。因为我知道这种“不许讨论”，就是为了掩盖某些人不可告人的利益。如果你的理由是敞亮的，为什么不许别人质疑呢？
历史确实是由利益决定的。但什么才是一个人的利益，却是由他的观念决定的。这句话如何理解？
人们会经常不清楚自己的利益所在。并且因为上面说的一个问题：人民是懒惰的，他们愿意把思考这件重要的事情交给别人，尤其是知识分子。所以，被国家收买的知识分子会操纵舆论，把损害人们利益的事情说成是好事。
比如说政府主办的社会福利就是这样的事情。如果你指出社会福利是导致穷人变穷的原因，取消社会福利会使得穷人更加富裕，他们不会相信你，认为这是歪理邪说。穷人甚至不知道你是在帮他们，而是骂你是畜生，没良心。
如果你指出政府强加给各行各业的管制，例如硬性规定各个行业的质量标准，禁止生产质量较差的产品，是强制提高穷人的生活成本，不给穷人留活路，别人会怎么说你？会不会说你歧视弱者，歧视穷人？
如果你明确指出：经济危机就是政府滥发货币导致的，并且反对政府拯救经济的计划，你会不会被当成是疯子？那简直是一定的。政府是他们的神，而资本家却是欺压穷人的坏人。在政府的不断洗脑之下，他们对世界的理解是反的。
所以他们这群脑子被洗坏了的人，越是追求自己的利益，就会越损害自己的利益。因为决定历史最终走向的是观念。是观念决定了利益，而不是反过来。
去哪里了解靠谱的历史
我知道现在很流行这样的观点，那就是：现存大部分的历史都是谎言。我愿意相信，大部分的历史都是不准确的，有偏见的。在我们这个时代，真正奇怪的，是历史可以被真实地写出来这个想法被抛弃了。——乔治·奥维尔
很多的人都知道了官方的历史有问题，那么他们的问题就是不知道去哪里了解真实的历史。因为你知道的，历史事实本身，也会被别有用心的知识分子所过滤、改编，和利用。所以重写美国历史和经济思想史，是伟大的穆瑞·罗斯巴德一生都致力于完成的事情。
我一直在寻找靠谱的历史学家。对于美国历史的研究，最靠谱的非米塞斯学院（mises.org）莫属。对于中国近代史，我推荐另一个自由主义者冯学荣。
最初知道冯学荣是在新浪微博。几篇文章读下来，对我的近代史观几乎是颠覆性的改变。我去网上买下了他的所有的书，并且全部阅读了一遍。特别推荐的是他的《日本为什么侵华》这本书。有兴趣的朋友可以去京东、当当和亚马逊之类的地方购买。
有人说布老师很高傲，其实并不高傲。接触过我真人的人都说我是一个特别温柔、亲和，有意思的人。我之所以很少推荐其他思想界的博主，是因为靠谱的实在不多。冯学荣老师则不一样，他是一个让我很敬佩的人，一个靠得住的历史学家。非常推荐大家关注他的微信公众号。请长按下面的二维码：