月亮有一百个外号
月亮可能是外号最多的事物。
虽然没有真正考据过，但我们有三点理由：一、某物的外号要多，那首先得看到他的人多，基数很重要。古今中外，太阳和月亮这两位全地球人都能看到的大咖，无疑优势巨大；二、此物得深受大家喜爱。回想下，小学时是不是最爱给喜欢的人乱起外号，一个接一个，就为引起人家的注意？三、他还得具备强大的审美功能。要蒹葭白露，让人捉摸不定，总能想出新词儿去赞美。综上所述，“外号最多”的桂冠可能真非月亮莫属了。
中国的诗人们小学生得很彻底，中国诗歌史包含着一部对月亮赤裸裸的表白史，最重要的表现就是变着法儿给月亮起外号。一会儿说“鸦青幕挂一团冰”，一会儿又说“万顷琉璃，一轮金鉴”，一句诗一个叫法。更有甚者，一句诗里两个外号，比如“太阴望兮圆魄皎”，太阴和圆魄都指月亮；“一轮秋影转金波，飞镜又重磨”，秋影、飞镜也都是月亮。
被诗人们代表着的中国人太爱慕月亮，光起外号还不够。人们还想上天揽月，求不得，想下水捞月，一场空。后来大家终于难熬相思苦，弄了个节气来加强人月联系。
三秋之中，收华敛实，丹桂飘香，银蟾光满，正宜把酒赏月。官方拍板，八月十五，专用于赞美和膜拜月亮。
就这么愉快地决定了。
古人比现代人会玩多了，不同时代不同地域，产出的膜拜花式数不胜数。拜月、观潮、燃灯、烧塔、猜谜、喝桂花酒、吃月饼……许许多多赏心乐事，可惜的是，流传下来、可供忙碌的现代人享受的，却已经没有几件。
团圆饭是少不了的。中秋又是团圆节，最高境界是人月两圆。三五亲朋，小院满座，随意，潇洒，温馨。请手艺最精巧的人来主厨，私家小天地里，一啄一饮，都能得意趣。赏美景，饮美酒，吃美食。大师傅使尽浑身解数，煎炒蒸煮，炸烤烧卤，仿佛只是须臾便香飘四溢。也不仅仅拘泥于中餐了，一道考究的法国菜，就能将法兰西的一轮甜月映入盛满二锅头的故酒杯。
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然而人生总是遗憾比圆满多。漂泊异乡的人，孤独的人，总是从月亮那里寻求慰藉。英国大诗人雪莱的《咏月》名篇，“你苍白可是为了/倦于攀登天空/凝视大地/独自漫行得寂寥/那星群都和你出身迥异/因而你常变/像忧伤的眼睛/找不到目标值得它的忠诚”，咏月，又何尝不是诗人自比？
中国人重视吃，无论在哪儿，无论是否形影相吊，月饼总是要吃的。“小饼如嚼月，中有酥与怡。”东坡的诗读来唇齿留香，然而熟悉的配方早已吃不出旧时味道。
其实问题大抵不出在味道上。古人定是怀抱着对皎皎满月的一片冰心，用尽精雕细琢的慢的浪漫来烹制月饼的。面是新揉的，馅儿是现擀的，杏仁、桃仁、花生仁、麻仁、瓜子仁炒香碾碎，包入饼皮，再用老师傅手工雕刻的松木模具压花儿。中秋将近，老师傅也比平时忙许多，提前打好了招呼，才得这一刀刀刻出的细致。嫦娥奔月、玉兔捣药、花好月圆，图的字的，各式各样，印在饼上，月饼好像又沉入了一丝木质清香，规矩，地道，讲究。
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吃完月饼，别忘了向远方的亲朋送去中秋的美好祝愿。一件亲手制作的小惊喜，定比转发的俏皮话动人得多。异乡无所有，聊寄一轮月。在这点上，我们比对着月亮干着急的古人幸运多了。简单的材料，用心的涂鸦，就能制作出一片专属你的圆月光。
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中秋到了，你的团圆在哪里呢？你看月亮有一百个外号，你会找到属于自己的那个。
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初中地理时我们一本正经地学过月相：朔月、弦月、满月。看似漫不经心的三个称呼，却也偷偷显示着汉语的博大精深。月相，不仅仅是描绘某一天月亮的形状，它还应当包含“变化”的动态感。朔，从逆从月，字面意思是“走向新月”；弦，更有诗意了，引弦满弓，弛弓放弦，月相变化就在这一张一弛之间；满，更好懂了，月满则亏，满了就要盈溢，溢则亏，又是新的一个轮回。日本人将“花、雪、月”看做鉴赏自然的御三家，他们在月相的称谓上格外讲究，除了引自中文的“朔、望”，他们还弄出了“立待月、居待月、寝待月、更待月”等等称呼。
然而远远不止如此。一百个是往少了去说的数。在中国的古诗文里，那帮爱变着法儿给月亮起外号的文人所产出的，就远远大于一百了。简单概括起来有四支大队。
“阴”大队。来自阴阳学说，最霸气的一个外号要属“太阴”了，此外还有阴光、阴宝等等。
“光”大队和“影”大队，有关键字如“光、玄、晖、影、彩、皓、魄”等等。
“圆”大队和“弓”大队。有关键字“圆、镜、鉴、轮、规、环、丸、钩、弦、弓、饼”等等。
“广寒”大队。有关键字“娥、兔、桂、广寒”等等，都和神话相关。
最神奇的是，这些字。
简单举三个例子，一人撑起中国古诗源头半边天的屈原巨巨在《楚辞•天问》里问的“夜光何德”里的“夜光”，通俗地说就是“晚上亮的那个”，曹子建大大写的则是“圆景光未满”，而到了李白巨巨这儿，光满了，他就直接称呼“圆光过满缺”了。
除了这些字之间的相互组合，诗人们还会找到各种各样不同的字来形容它们，用得比较多的，金、银、玉，都是挺贵的东西。
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