【嘎玛仁波切微信】具德上师并不容易碰到

导语：学佛，就是为了自己和一切众生脱离轮回的樊笼，一定要依靠具德善知识的指引与教授。所有成就者无一不是依止上师而成就。自身业力是否清净，智慧福德是否具足，决定了我们能否找到真正可以依赖的具德上师。

虽然，在究竟法界体性上，无有轮回与涅槃的分别，但是，在未圆满成就之前，初学者应当要发出离心，为自己乃至一切众生脱离轮回而精进。

要想出脱轮回的樊笼，一定要依靠善知识的指引与教授。所有大成就者在修行的过程中，不论在所有经藏的理解，或是在实际修行的经验上，没有不依止具德上师而成就的。

真正的具德上师有哪些品质呢？如果我们很幸运地遇到具德上师，自己应如何追随依止呢？在学习修行的过程中，应该抱持什么心态呢？这些都是在决定跟随某位上师修行前，应要了解的基本认知。

一、弟子观察上师三年，上师观察弟子三年

一般人刚进入金刚乘的时候，常会听到“弟子观察上师三年，上师观察弟子三年。”这句话的意思是很深奥的，可是很多人都会错了意。

许多人把这句话，挂在口边，当作口头禅，四处去观察上师，寻找上师。不管有多少上师教了他多少佛法，他都用这句话来作为比较上师们优缺点的理由。

结果，几十年下来，人也老了，头发也白了，虽然他已经观察了很多上师，但是从来没有好好依止过一位，最后一事无成，什么法也没学到。

“弟子观察上师三年”的意思，原本是避免学法的人，在修行道上，遇到邪师，走入偏邪的外道而不自知，徒将满怀的虔诚心和宝贵的生命，白白浪费了以外，还因此增添许多深重的恶业。

这样不但不能究竟解脱，往上转生到三善趣，甚至还会堕入三恶趣中。所以，选择一位可以依止学习的具德上师，是非常重要的。当然，这和上师与弟子之间，彼此的福报、因缘、愿力，有很大的关系。

“弟子观察上师”，是在还没有决定要追随一位上师之前，就要注意的事。在没有接受一位上师的灌顶和传法之前，要先观察这位上师是不是功德圆满具足，是否能依止。

一旦依止了之后，无论上师的处世行为如何，如果对上师产生不恭敬之心，就违犯了很严重的金刚乘戒律。

如果对方根本就是邪师与骗子，被骗者连真正皈依三宝都谈不上，更谈不上闻思修佛法了，当然要发愿马上远离恶知识，不要再遇到恶知识！

现今社会发展迅速，人心变化莫测，人与人之间，聚散匆匆。许多真正具德的上师到很多地方传法，也只能做短暂的停留，没有办法让信众有三年长期的观察时间，再来向他们请法。因此，不管是显乘或金刚乘，实在很难依照这种传统方式来寻找具德上师。

二、具德上师并不容易碰到

一位真正可以让弟子们依止的具德上师，是很不容易遇到的。中国古人说：“蓬生麻中，不扶而直。”

印度人说：“普通的树若生长在檀香木中，也会有檀香之香。”如果我们遇到了尊贵的具德上师或贤德的道伴，自然会受他们的熏陶和影响。

三、具德上师的基本功德

一位具德上师，基本上具有以下功德：

1．没有违犯外别解脱戒、内菩萨戒、金刚乘三昧耶戒。

2．通达经续论典，博学多闻。

3．具大悲心和广大的菩提心，对众生有如自己的孩子。

4．以四摄法——布施、爱语、利行、同事，慈悲摄受弟子。

四、金刚乘具德上师的功德

宣说金刚乘教法的具德上师，除了具备上述要件之外，还要具足密续中金刚上师的功德：

1． 成熟相续：获得不间断成熟的灌顶。

2． 持守净戒：没有违犯灌顶时的誓言和戒律。

3． 调柔寂静：很少烦恼和分别心。

4． 精通显密：精通金刚乘“根、道、果”一切续部。

5． 念修圆满：面见本尊，念修之相已经圆满。

6． 解脱相续：已经现量证悟实相。

7． 一心利他：大悲心遍满。

8． 极少琐事：已经断除世间贪着。

9． 精进修持：为出轮回，为来世精进修法。

10． 厌离世俗：具强烈出离心，并以此劝戒他人。

11． 摄受弟子：以各种善巧调伏弟子。

12． 具加持力：依照上师言教行持，具清净传承加持力。

因为五浊恶世的来临，许多自称为上师的人，会用各种方法和虚假的外相，让很多人即使用三年的时间，也没有办法分辨出真假。甚至，有些弟子穷其一生，可能都不知道所跟随的上师，所教非法，这是上师和弟子彼此业力牵引导致的状况。

如果弟子的业力不清净，缺乏福德，就算遇到真正的善知识，也不会去亲近；相对的，一位业力清净，福德深厚的弟子，遇到邪师，自然不会去依止。

所以说，学法者自己的业力是不是清净，智慧福德资粮是不是具备，决定他是否能遇上一位真正的具德上师。

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