【最火top26】梅花三弄

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梅花三弄

文/赵皓阳

（一）

“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”这是大诗人苏东坡称赞另一位大诗人林和靖的话。若说林和靖这个人名气不是很大，若是提他的一首诗，那恐怕是无人不知了。

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

这首诗是他写给爱妻的一首情诗，全诗未见如何高明，唯其一句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”冠绝千古。这十四个字写尽了梅花的神清骨秀、高洁端庄、幽美超逸的气质风采，画面感、音乐感、文字感无不达到化臻之境。后世大文学家大音乐家姜夔就深深拜倒在这两句话下，专门创作了《疏影》《暗香》这两个词牌来写梅花，同样成为了传世之作。

林大诗人一生孤僻出世，疏名泊利，唯爱一花一鸟，而他笔下的梅花也是一副孤艳离群的隐者形象。西湖之畔，山水佳色，竹林恬静，幽居素雅，有此番天地，谁还会在意外世的纷纷扰扰。也是在此番天地中，才写得出如此的梅花。

五代南唐江为有残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”，林逋仅改两字，一“疏”一“暗”用来写梅花，将原句“训蒙骈句”般的水准瞬间提升为千古传世之句，画龙点睛，足见其文字功底。

梅花从来是文人墨客叹咏的经典对象，而此句一出，人们纷纷以为这已经把梅花写绝了，人们实在想不出能再有写梅的作品能够超越林逋的作品了。辛弃疾在一首《念奴娇》中写到：“未须草草赋梅花，多少骚人词客。总被西湖林处士，不肯分留风月。”可见林逋的这首诗的地位何其之高。

（二）

不过辛弃疾显然是谦虚了，一边说着“未须草草赋梅花”，一边用一首传世之作《临江仙》把文坛赋梅推上了一个新的巅峰：

老去惜花心已老，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。更无花态度，全是雪精神。 剩向空山餐秀色，为渠著句清新。竹根流水带溪云。醉中浑不记，归路月黄昏。

一句“更无花态度，全是雪精神”画出了一幅与林和靖全然不同的梅花。此诗作于辛弃疾闲居带湖之际，南归以来在仕途上郁郁不得志，此时作品多寄情于山水（带有几丝无奈的色彩），然而始终不忘其救国救民北伐复土的抱负宏愿。

“举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。”

他笔下的梅花也是一个冲破冰雪寒冬的斗士形象，“一枝先破玉溪春。更无花态度，全是雪精神”，诗人一定想到了自己：山河沦陷，神州破碎，蛮族铁蹄践踏中原；白马少年，起兵抗金，纵横驰骋，十万军中取叛将首级有如探囊取物，壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞金仆姑。南归之后依然积极备战，满腔热血，四十三年，望中犹记，烽火扬州路。气吞万里如虎。

众多风流文人墨客中，辛弃疾并没有少了多少“花态度”，却有着一身满满的“雪精神”，与林逋一样，辛弃疾写的是梅花，也写的是他自己：高洁挺拔，不畏霜雪，超然脱俗，清正无邪。

（三）

公元1207年求，辛弃疾怀着国仇公愤溘然离世，临终时还大呼“杀贼！杀贼！”，三年之后，另一位伟大的爱国诗人兼抗金英雄陆游也走完了他人生的旅程。

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

陆放翁早年为奸臣所妒，后为小人排挤，中年入蜀从军经略北伐，却终不遂其志。晚年被诬陷，一生未展才学，郁郁而终。他笔下的梅花，也是这种饱受摧残挫折却坚贞高洁崚嶒傲骨的形象。楼船夜雪，铁马秋风，冰霜中征伐的号角，大漠里扶摇的狼烟，勒马燕然封狼居胥万里封侯的宏愿；都敌不过朝堂上的攻讦，奏折中的暗箭，势力集团的倾轧，“无意苦争春，一任群芳妒”，看遗民泪尽，南望王师，却此身合是诗人未，有心北伐无力回天，出师一表明志，铁马冰河入梦，胡未灭鬓先秋，只盼王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。至死不失其香，宁死不改其志，好一句只有香如故！

何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

一首《卜算子·咏梅》后人以为绝唱，梅花这一艺术形象，经过林逋、辛弃疾的发展，再到陆游已经达到了一个巅峰。之后文人墨客之梅花，或孤傲清高，或冷艳冰洁，或怀才不遇，或凌风傲雪，或孤芳自赏，无一能达到前人的艺术成就。

再写梅花，脱俗不易，超越更难。

（四）

近千年后，一位同样喜爱梅花的伟大诗人，用龙飞凤舞的草书写下了这样一句话“读陆游咏梅词，反其意而用之。”又一咏梅的传世之作横空出世。

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

这首词中，毛泽东一改梅花几千年以来的固有形象，一种明快、昂扬的基调遍布全篇。“风雨送春归，飞雪迎春到”这两句起的磅礴有力，悬崖百丈寒冰，这样艰苦环境中梅花迎寒盛放，一个“俏”字点活了梅花，盘活了全诗。最终英勇的抗争迎来了春光的到来，却不居功自傲，隐于百花丛中。将春色带给大地，把春色送给百花，而自己所想要的，只是一丝满足的微笑。

如果说林逋笔下的梅花是一个隐世者的形象，辛弃疾笔下的梅花是一个抗争者的形象，陆游笔下的梅花是一个殉道者的形象，而毛泽东笔下的梅花则是一个伟大的无产阶级革命者。

如同高尔基笔下的海燕一般，迎寒战雪，搏风击浪，预言着暴风雨的降临，迎接的春天的来到。当一切归于了安详与宁静，这些先知和领路人便隐去了他们身上的色彩————我们的战斗我们的牺牲不是为了物质上的享受或是权力上的欲望，我们有着高尚的信仰：解放全人类。

没有猎猎的真情大志，悟不到这样的梅趣；

没有浩浩的理想胸心，写不出这样的梅神；

没有兼济天下的信仰，画不成这样的梅骨；

没有泽披苍生的情怀，参不透这样的梅魂。

而这梅趣梅神梅骨梅魂，正是一位无产阶级革命者的高尚情操。

纵观世界与中国革命史，共产主义革命领袖大都为剥削阶级出身，他们自己或是家庭或为没落贵族，或为大工厂主，或为封建官僚世家，或为富农商人，或为大种植园主，或为旧社会公务员。凭借他们的聪明才智，在中上社会大展身手不成为题，富裕安详是最低的保证。但是他们却踏上了常人难以理解的道路：在人烟稀少的山野，蚊虫遍布的密林，冰天雪地的荒野，苍凉贫瘠的窑洞，过着颠沛流离的生活，冒着枪林弹雨去战斗，抛头颅，洒热血。他们究竟是为的是什么？

何况，在他们为之奋斗为之牺牲的人中，有那些看枪毙中国人麻木的喝彩的，有那些吃人血馒头的，有那些沾染上了吃喝嫖赌的恶习，有那些为了生存走上了偷抢拐骗的道路，而更多的人，不能理解他们的付出与奋斗。

但是他们义无反顾。

黑暗的社会，罪恶的制度，要用自己的生命去摧毁。

为的是心中的信仰，为的是包容一切、悲悯一切、普渡一切的大爱。

中共早期领导人瞿秋白也曾写过一首《卜算子·咏梅》：“寂寞此人间，且喜身无主。眼底云烟过尽时，正我逍遥处。 花落知春残，一任风和雨。信是明年春再来，应有香如故”。作此诗时，诗人正囚于长汀监狱。三月之后，罗汉岭下，瞿秋白高唱国际歌，英勇就义。

信是明年春再来，应有香如故！

1949年建国时，全国党员三百余万人，而有名有姓的烈士就有三百七十万人。我们经常说“我们今天的幸福生活，是无数人用生命和鲜血换来的”，而真正能理解这句话的，究竟有多少人？

有的人记得，有的人忘了，而对于那些在天的英灵来说，他们或许已经不在乎了。在他们心中的只有两个字：无悔。

忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨！

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

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