孟至岭道长：有没有神仙和得道与神仙的关系

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孟至岭道长，字正然，号云卿，别号寂寥叟、寂寥山夫等，现任中国道教协会副会长、中国道教学院副院长等。本期道教之音特邀孟至岭道长向大众开示：有没有神仙和得道与神仙的关系，供养大众。

到底有没有神仙？我可以这样，反问一下：“那么对盲人来讲，到底有没有那种五彩缤纷的礼花？这种花是这种颜色，那种花是那种颜色，五彩缤纷那么漂亮，对盲人来说有没有呢？”

实际上就是这个意思，为什么太多的人问：有没有神仙？那是因为他看不到神仙，所以在这种情况下你跟他说，有神仙还是没神仙？好像意义都不是太大。所以，必须先得理解神仙是怎么回事？

当人有了道，就像我刚才比的这个比喻：在盲人世界里，他并不是依他的聪明经验，这种认识来生活了，他眼睛一看就到，他不需要去摸索去了。一切摸索的理论摸索的方法，都不需要了。

神仙世界是什么？是天的道性，就是天的灵性。天主宰万物，他是通过那个灵性，无形的那个灵性和万物的这个灵性相通，来主宰万物。那么，当我们人没有道，道被掩盖的迷迷糊糊的。你再聪明的世间人在这个意义上叫迷迷糊糊，在这种情况下，你是不知道道的存在。你是不知道，道作用在你身上，也不知道那个无形的神仙世界和我们的关系是什么？

当修通这个道，自身和他相通了，性质相通了，所以道家的天地合一。指的这一方面，不是我们的形体和天地万物合一。形体不能合一，万物的形体千变万化，他和人合不了的。所谓合是合的他的本性合的他的道性。所以，道家是这样说，当人修成了道以后，那就叫仙。不光人修成了叫仙，万物成了道，只要能返璞归真，返回道的状态，这都叫仙。这样的人能够不出户知天下，不窥牖见天道。所以庄子说，与天地精神相往来。我们平常的人是用自己的感官认识万物，有道的人他是用自己的道和万物的道相通，所以这种认识是认识本相。他是认识的万物的本相，是认识万物无形的那一部分。

我们平常的人是用我们的感官认识万物有形的部分，所以这个最大的区别在这点。从这个意义上来讲，这个有道的人和有道的万物，只要都有道了，他实际上都叫仙。仙一旦有了职位，就是神，是谓神仙。神和仙是两个概念。没有职位的仙永远就是仙，像八仙没归位以前都叫仙，但是归位了都是神。

比如说现在吕祖的位置是很高，在玉清内相府，在灵霄宝殿的上首第四个位置，这就说他就是神了。神仙就是这个区别，他这个职位是什么？是指的天职，不是咱们人间的职位。有天职叫神，土地、灶君、城隍都是。位置比较小的，但是他是神，他的法力不一定大，但是他是神。神能真正行天道，能代表天行天道，来主宰万物。

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 （道教之音依据采访视频整理，转载请注明出处和作者。采访：贵德、理乾，视频制作：启哲）

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