正月初五清静元君圣诞，道教女丹离我们有多远？

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资料图

清静元君，孙姓，名富春，法名不二，号清静散人，兵圣孙武子后裔，金代宁海人。元世祖赐封“清静渊真顺德真人”，元武宗加封为“清静渊贞玄虚顺化元君”，“北七真”之一。以修炼、传承她的教理、思想为主的门人派别称为全真道清静派，简称清静派，孙不二也成为后世坤丹道法之祖。

一、女师领派元君

清静元君在网络上相关的介绍相对较少，为能使大家能了解其生平。本段文字主要参考《正统道藏·金莲正宗仙源像传》、《道藏·历世真仙体道通鉴续编》等。

1、母梦七鹤舞于亭，一鹤渐入怀觉而有娠

清静元君，宁海豪族孙忠翊的幼女。金太祖天辅二年戊戌春，其母梦七鹤舞于亭，一鹤渐入怀，觉而有娠，己亥正月初五出生。她性慧聪明，温和慈善，柔淑贞懿之态，严于礼法，挺乎自然。

2、悟分梨十化之教，七年丹成探玄而得道

清静元君与马丹阳婚后，克尽妇道，生三子。因夫拜重阳祖为师，筑全真庵学道。重阳祖师以神通度化而得授天符云箓秘诀。后从风仙姑居洛阳下清宫之风仙洞乞食度日，垢面蓬头，以秽污而远世魔。内修仙道，外隐仙迹，七年乃成。

3、沐浴更衣冠坐化，香风散漫并瑞气氤氲

大定二十二年壬寅十二月二十九日，清静元君沐浴更衣冠，询问弟子天气早晚后，说“卓午矣。”后，即书《卜算子》一首：“握固披衣候，水火频交媾。万道霞光海底生，一撞三关透。仙乐频频奏，常饮醍醐酒。妙药都来，顷刻间，九转丹砂就。”

书毕，谓弟子云：“吾今归矣，各善护持。”趺坐而化。

4、蓬莱仙路持亿劫，清静孙祖渊贞领女师

《道藏·历世真仙体道通鉴》有，“沐浴更衣，跏趺而逝，奄然而化，香风散漫，瑞气氤氲，竟日不散。时丹阳居宁海环堵中，俄闻仙乐骇空，仰而视之，见仙姑乘彩云而过，仙童玉女旌节仪仗拥导前后，府而告丹阳：“吾先归蓬岛侍君也。”

也就是说，清静元君坐化之时香风瑞气竟日不散。当时马钰修道于宁海，仰头看见清静元君乘彩云飞过，低头对马钰说：“我先到蓬莱仙岛去了。”马钰听了后高兴得跳起舞来。

大元至元已已正月，褒赐清静渊贞顺德真人。后元世祖时，敕封为清静渊贞玄虚顺化元君。俗称清静孙祖，流传清静派。

赞曰：

离俗超尘，探玄究妙；铁板寻真，笊离灵照。

九还功就，几载坐忘；蓬莱归路，笑倒丹阳。

全真七子，图片来源于互联网

二、清静元君与《坤元真经》

丹经有很多，大家比较熟悉有《黄庭经》、《阴符经》、《玉枢宝经》、《护命经》、《定观经》、《金谷经》、《窑头坯歌》、《吕祖百字碑》、《心印经》、《破迷正道歌》、《玄珠歌》、《悟真篇》、《入药镜》等。而专门讲授女丹的经典相对较少，而清静元君则留下了很多女丹经典，比如《清静元君法语》、《女功内丹（七首）》、《清静元君坤元经》等。

接下来，我们从《清静元君坤元经》看看道教女丹到底离生活有多远？限于水平，本节有关丹经内容不注释，只引用原文。

1、坤元柔顺修真道，证明高果与天元同气

《坤元经》曰：天阳地阴，天动地静，乾行坤顺，元享利贞。乾道成男，坤道成女，独阴不长，独阳不生。刚柔得其中庸，水火始既济，孕生万物。盖载苍生，慈忍无争，敬顺辅相，是故居母道之仁，为后元之配，致功论化，其道一焉。

自辟乾阖坤以来，有圣母、有后母、有天姆、有女娲、有斗母、有佛母、有元君、有王母、有仙姑、有玉女、至于麻姑天妃、天女玄女、无极女仙、女菩萨、比丘尼、那延溪女、紫姑湘妃、洛神巫女、电母青娥、素女织女，皆以坤元柔顺，修真道，证明高果，是与天元同气不二。

2、坤元咸能入道，俱修可证妙果万劫常存

《坤元经》曰：今善女人，各具坤元，咸能入道，俱以修力可证极乐妙果，万劫常存。若以己身碍难修，则其心原无走漏，汝何自蔽。无始以前，何有色相，何有身迹，惟一惟空，原无二心。

汝何修身，汝何弃心，如能返思其元，更有修真快捷方式。我今为汝女众，说是快捷方式，汝当谛听。夫乾道动，坤道静，欲修性命，务须从静。汝今原静，又何以修。坤道浊，乾道清，欲修性命，务须从清。惟能以浊修清，是以入道证果。

3、修身弃心修道，返思其原据说快捷修真

《坤元经》曰：夫清浊虽别于形质，而本原出自心神。汝欲心静神清，务修其性。能悟修性，便是立命。汝能修者，即是汝性。汝性非性，汝心非心。心即是心，性即是性。性非汝心，心非汝性。若问汝性，性即说性。若问汝心，心即说心。心无所心，性无所性，亦非无性，亦非无心。性亦非心，心亦非性。性无有心，心无有性。性本无心，心本无性。心若有性，即非道心。性若有心，即非道性。道性、我性、道心、我心、是真实性，是妄想心。性若真实，即见道性。心若妄想，即非道心。虽曰道心，又有云说，名何云心，有肉团心，有虚灵心。此虚灵心是名何心，是真道心，是忘想心。汝能则肉团心，为虚灵心。悟非道心，为真道心。破妄想心，为真实心。加以勇猛心，精进心，除去烦恼心，障碍心。惟障碍心，是执着心。故欲除执着心，务加金刚心，虚空心，死了心，不动心，智慧心，坚固心，圆满心，成就心，菩提心，慈悲心，欢喜心，如是诸心，是名道心。能明道心，心即是道。若入是道，务守是心。若遇色相，如如弗动。若遇患疾，如如不变。如遇霹雳，如如不惊。若遇是非，如如不乱。如遇刀斧，如如不惧。若遇死亡，如如不坏。惟是不坏，即是不死。惟是不死，即是道心。惟是道心，即是修道。惟是修道，即是修性。性若无明，非是真性。舍此真性，更何有心。舍此真心，更何有道。是故神通智慧，皆从心道而生。清静虚灵，皆自性道而出。三宝一而无二，四大总是幻空。务向浊处存清，惟自静中防动。能防其动，即明其性。能明其性，即守其心。心若常修，六贼难入，惺惺觉察，五蕴何来。智慧光明，恍朗纯和，性明命立，以铅制汞。赖土成功，以汞投炉，幽潜真默，炼形化炁，炼炁归神，炼神还空。即是本来面目，又何劫之不存，何果之不证，何身之有漏，何心之有障，何道之有二哉。如善女人，又何疑之不修哉？

三、清静元君的影视形象

“布袍竹笠冒暑东来”、“十五年坐沃州桥下而不语”、“乞食度日，垢面蓬头”这些该当是七真们的真实写照吧？能有金阙陈情、玉炉焚香的庄华，亦有蓬头垢面乞食度日的困窘，然均能以平常心安然处之，不碍修仙之志，的确是祖师风范。

《射雕英雄传》中的孙祖形象，图片来源于互联网

小说和影视剧中的清静元君形象多是再造的，大部分不符合道教信仰和祖师仙迹。比如《神雕侠侣》，孙祖也有多次出场，是武林四女杰之一（另外三位分别是黄蓉、李莫愁、小龙女）。但显得为人古板保守和主人公杨过不合，又被杨过挟持，见证杨过和小龙女在重阳宫举行婚礼。

看到这里，要不要志心称念女师领派元君——清静散人宝诰呢？不二元君孙祖诰如下：

志心皈命礼。青霞继派，巾帼宗工。生传一鹤入抱之祥，长适三髻聚顶之配。弃家弗顾，不作儿女之悲；别洞只修，但笃烟云之好。始得重阳之开示，继从丹阳以琢磨。先了证夫玄丹，乃超升乎羽谷。何姥为之提携，麻姑与为伯仲。大悲大愿，大圣大慈。全真体教，清静慧悟上仙，女师领派元君。

志心称念女师领派元君，不可思议功德。

（道教之音整理，转载请注明出处）

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