化解“油腻”的
六味“药方”
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心语|人间有味是清欢
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近来“油腻中年”这一称谓“霸屏”，令谁嬉笑令谁愁。“大腹便便、油腔滑调、世故圆滑、不修边幅…”透过“油腻”的标志看“油腻”，其本质是一种过量，好浊而不好清。越过量，离“人间有味是清欢”的境界就越远。今天的这篇文章，专为化解“油腻”为心灵除渍而来。
《人间有味是清欢》
作者/林清玄
当你品出野菜清香胜于山珍海味，便觅得“清欢”。
这阕词，苏轼在旁边写着“元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山”，原来是苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪花沫乳花的小酒，配着春日山野的蓼菜、茼蒿、新笋以及野草的嫩芽等，然后自己赞叹着：“人间有味是清欢！”
当时所以能深记这阕词，最主要是爱极了后面这一句，因为吃野菜这种平凡的清欢，才使人间更有滋味。
“清欢”，清淡的欢愉。
当一个人可以品味出野菜的清香胜过了山珍海味，或者一个人在路边的石头里体会到了比钻石更吸引人的滋味，或者一个人听林间鸟鸣的声音能感受到比提笼遛鸟更多的感动，或者甚至于体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵……这些就是“清欢”。
“清欢”是一种难得的境界。
“清欢”的境界是很高的，它不同于李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”那样的自我放逐；或者“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”那种尽情的欢乐。它也不同于杜甫的“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”这样悲痛的心事，或者“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光”那种无奈的感叹。
我们活在这个世界上，有千百种人生，文天祥的是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，我们很容易体会到他的壮怀激烈。欧阳修的是“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，我们很能体会到他的绵绵情恨。纳兰性德的是“人到情多情转薄，而今真个不多情”，我们也不难会意到他无奈的哀伤，甚至于像王国维的“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍”。
可是“清欢”就难了！
尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的。
今日不消说“清欢”，连“欢”也难寻。
我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎是杳不可得，过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜的特色，端出来时把人吓一跳。
我们有时没有什么事，心情上只适合和朋友去啜一盅茶、饮一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到地方，有茶有咖啡的地方总是嘈杂的，而且难以找到一边饮茶一边观景的处所。到假日的时候，走路都很难不和别人推挤，更别说坐下来喝口茶。
俗世里没有清欢了，那么到山里去吧！到海边去吧！但是，山边和海边也不纯净了，凡是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾，就有了臭秽，就有了吵闹！
要找清欢就一日比一日更困难了。
“清欢”实为生命的减法，回到本真。
一个人以浊为欢的时候，就很难体会到生命清明的滋味，而在欢乐已尽、浊心再起的时候，人间就愈来愈无味了。
“清欢”实为生命的减法，在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欢喜，是生命里最有滋味的情境。
在燥热的暑天喝一杯茶。
在雪夜的风中看一盏烛火。
在黄昏的晚霞里观夕阳沉落。
在蝉声高唱的树林里穿行。
在松子掉落的深夜想起远方的朋友。
在最高的山上突然思念着兄弟。
在落下的一根白发里，浮出一生最爱的面容。
在明月遍照的松岗，希望全世界的人都能欣赏同一轮明月呀！
……
清欢，永远不会失去，只要我们不俗。
夫君子之行，
静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，
非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，
非学无以广才，
非志无以成学。
慆（tāo）慢则不能励精，
险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，
遂成枯落，多不接世，
悲守穷庐，将复何及！
《诫子书》 三国·诸葛亮
莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
《定风波》宋·苏轼
予独爱莲之出淤泥而不染，
濯清涟而不妖，
中通外直，不蔓不枝，
香远益清，亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉。
《爱莲说》宋·周敦颐
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
《陋室铭》唐·刘禹锡
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《饮酒（其五）》东晋·陶渊明
吾家洗砚池头树，
朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，
只留清气满乾坤。
《墨梅》元·王冕
愿你在这热闹纷繁的世界，
保持一颗清澄欢愉的内心。
来源：央视新闻微信号（ID：cctvnewscenter）
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