在齐齐哈尔老城区砖城西南，有一个地方叫西站。西站及不是胡同的名称，又不是街道的名称，而是一片很大地方的总称，那么为什么这片地方称作西站，又怎样成为齐齐哈尔最早的回族聚居区呢？
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【历史】西站——齐齐哈尔最早的回族社区
来源：卜奎文博 作者：傅惟光
图片来源：人民网黑龙江频道
从齐齐哈尔市第二医院西侧原清代砖城的城墙向西满方向行走，大约不到五百米，有一处尚未改造的老街道。从拥挤的老民宅和狭小的胡同里，我们不难看出这里的历史久远。在南北方向的暴家胡同和东西方向的胡信胡同交叉的地方，有一口古井的位置。这口古井十分重要，因为清代设齐齐哈尔卜奎驿站就在这里，这口井就是卜奎驿站的井。现在我们在地面已经看不到井的痕迹，但是老人们始终记得这口井。卜奎遗留下来的这口井，是过去主要的水源，一直保留到上个世纪70年代。这口井因为水质很好，不仅附近的抉民到这里来挑水，远处的居民也经常“舍近求远”来这里挑水。听说喝这口井的“井拔凉水”不会坏肚子。还听说以生豆芽为生的人家，不管远近都争着到这口井来挑水用来生豆芽。用这口井生的豆芽，又白、又胖、又长。省豆芽讲究一个“发”字。不但豆芽发了，一豆芽为生计的小买卖，听说也发了。
据传说有个姓刘的人家，世代以豆芽为业，渐渐有了一点名气。当时齐齐哈尔也有了不少文人墨客，其中一个姓方的文人专门提了一副对联以示庆贺，也叫卜奎豆芽诗。上下联个七个字，都是一个“长”字。横批四个字，也是一个“长”字。这幅豆芽联，文化浅的念不了，后来大家都会念了，刘氏豆芽店也“火”了。这副对联的上联是：长长长长长长，下联是：长长长长长长，横批是：长长长长。要说文化还是有点，但不知道我们读得对不对。
这么好的一口井，怎么就废了呢？一是这口井多年失修，自行坍塌；二是后来家家都有了自来水。老井正巧又在路边，很不安全，后来就填平了。说了半天卜奎遗展的老井，说说名称来源于卜奎驿站的西站。
驿站是一个古老的名称，齐齐哈尔在元代开始有驿站，称为吉答站，齐齐哈尔市吉答站的满语读法，吉答站设在嫩江西岸的齐齐哈尔。
清朝初期为了抗击沙俄的入侵和巩固我国北部边防，于康熙二十四年，即1685年在嫩江东岸的卜奎村设驿站，称卜奎驿站。卜奎是个较大的驿站，设六品站官，有马四十匹，牛三十头。驿站是干什么的呢？就是古时候转工信使传递政府文书，中途更换马匹或休息、住宿的地方。因为清代齐齐哈尔的驿站就设在卜奎村，所以称卜奎驿站。清代齐齐哈尔建驻防城后，因站在砖城西南，当地人又称卜奎站为西站。黑龙江至京师，有三条路。由吉林奉天入山海关者，俗称大站，当时卜奎驿站的本路。由蒙古郭尔罗斯（今前郭旗松原附近）、扎赉特、杜尔伯特、乌珠穆沁等部入喜峰口，俗称蒙古站，也称草地，此地折路。又称蒙古镜入法库边门，至盛京，有一路，俗称八虎璐。八虎者法库音转，应称法库路。
从黑龙江的瑷珲至吉林，共设25个驿站，其中黑龙江所属19个驿站，全程约1340华里。齐齐哈尔境内有卜奎驿站、现昂昂溪头站村的特木德赫站、现富裕县塔哈村的塔尔哈站、现讷河市拉哈村的拉哈站、现讷河市境内的波尔多站、现讷河市老莱镇的喀尼穆喀。驿站的工作人员称站丁，现在齐齐哈尔有很多站丁的后代。
回族是较早开发建设齐齐哈尔的少数民族之一。清初康熙十五年，即1676年，有四十多户回民，从山东、河北迁入齐齐哈尔，落户于卜奎村。在此前后，又有北京饭馆二十多人移居齐齐哈尔从事餐饮行业。这些人来到齐齐哈尔后，于康熙二十三年，即1684年，在卜奎村建起了几间草房的清真寺，就是现在清真寺 的前身，进行宗教活动。乾隆二十五年，即1760年，新疆又有近百名穆斯林来齐 齐哈尔。乾隆年间，1767年和1794年，又有两批甘肃回族迁入齐齐哈尔定居。随后，又陆续有各地穆斯林迁入齐齐哈尔。清咸丰二年，即1852年，在原清真寺 西侧建立了一座清真西寺。至1906年齐齐哈尔就有穆斯林200余户。这些穆斯林多数围绕着清真寺而居，并在清真寺从事宗教活动。
齐齐哈尔有一句老话，说：“先有清真寺，后有卜奎城。”其实这句话不假，清真寺最初建于清康熙二十三年，也就是1684年，r＼奎驿站设于康熙二十四年也 就是1685年。齐齐哈尔驻防城则建于清康熙三十年，即1691年，较建清真寺大约晚了七年。回族民众就住在齐齐哈尔新城西南的I、奎村、卜奎驿站附近。后来人们不仅把L奎站称为西站，又将卜奎村的回民聚居的区域称作西站。
西站是齐齐哈尔稠密的回民聚居区，也可以说是齐齐哈尔最早的回民社区， 回族的宗教活动，是向西朝拜，清城寺在城西，回族民众也居住在西，那么西站 到底有多大的范围呢?
西站就在现在齐齐哈尔建华区的西南部。东起春福胡同，礼信胡同、隆西胡同、东城胡同、和发胡同，西至劳动湖的东岸和土城的“小西门”，南起全福路，北至朝阳西路、同庆胡同，聚落呈等腰三角形，基本范围就在清代齐齐哈尔砖城外 西南，土城以里之内。涵盖了卜奎街道办事处的大部分地域，现在人口大约仍有 四千多户。
西站的回族民房多在清真寺附近，形成稠密的居民区。老房子较多，还保留着不少青砖房，前几年拆迁的时候，在清真寺附近一处回民老宅，还有砖雕“福”字的影壁墙。现在清真寺的西侧，还有四五处之多的四合院式建筑。齐齐哈尔的回族由于来自不同的地区，所以房子的样式也各不相同，有山东、河北的青砖 平顶房，也有甘肃西北风格的建筑。所剩的几处四合院式建筑，大约建在清末和民国期间，有起脊的和不起脊的，有硬山或歇山的，还有卷棚式屋顶的，门窗基本上都采用了玻璃格子的样式，属于近代的中西结合的建筑方式。屋顶有小泥瓦 的，也有黑铁皮的，没有北方四合院的大烟囱。房子的布局与北方的四合院建筑基本相同，即坐北朝南，有正房、东西厢房或配房、门房，这类房子的主人的身份大概也是比较显赫的人家，并非寻常百姓。
回族是齐齐哈尔较早的居民，对开发和建设齐齐哈尔有着卓越的贡献。 在1900年义和团的抗俄斗争中，回族民众投身于反帝爱国的义和团运动。 其中有一位姓朱的拳师就是回族，绰号“黑三”，由于不满当时清廷的妥协政策， 在义和团首领张大法师被害后仍坚持义和团的抗俄斗争。
回族还特别重视文化教育的开发。在黑龙江省城齐齐哈尔创办了“黑龙江
省城清真小学校”，现在仍保留着清真小学的校旗和学校印章的印模原件。
从1676年第一批回族民众定居卜奎村，到现在已有330年之久，西站很早 就形成了回族民众的社区’。现在提起西站，竟然成了回民聚居区的代名词，不加解释多数人已经不太知道，西站曾是卜奎驿站的名称了。今天的西站已经有了 很大的变化，在旧城改造中，这里已经建了几处现代化的居民小区，其中就有令人瞩目的“清真小区”。更加值得庆贺的是，“卜奎清真寺”已经国务院公布为全国重点文物保护单位，成为齐齐哈尔市区内唯一一处国家级重文物保护单位，每年都有大量的海内外游客及宗教人士到这里观光旅游交流文化。
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