文章来源：文化产业新闻
作者：康璐玮
美编：张晶晶
5·18国际博物馆日，包括中国国家博物馆在内的7家博物馆，一甩往日严肃脸，在风头正盛的短视频平台抖音上演了一场“千年戏精大秀”。一夜之间，文物都High了起来。
看看这支抖音上刷屏的H5
对于这一波刷屏，网友表示：这波操作666！一边是汇集众多年轻人的最潮短视频社区抖音，一边是象征几千年文明的文化瑰宝，如此反差之下，潮流文化与传统文化实现了完美碰撞，就连抖音上的戏精们也纷纷表示败给了博物馆里的千年老戏精。
然而在一片叫好声中，也不乏唱反调的声音。
由于“戏精大会”H5界面中诱导分享的表述，抖音与微信这对儿老冤家又再次针锋相对。
腾讯公关总监张军昨天在朋友圈发出感叹：这个世界究竟怎么了，变成了戏精的世界了么？
而此时的戏精可就非大家转发中津津乐道的“戏精”了。
抛开腾讯与抖音多年恩怨不谈，在抖音这次成功的新媒体营销中最值得注意的一点，
难道不是——
从什么时候开始，大家夸人也开始用“戏精”了？
在前两年，你要说一个人是戏精，那必然是要起冲突的。
作为网络流行语汇，“戏精”指的是善于表演的人，衍生出某个人“戏很多”、很爱“加戏”等话语。与其他流行语一样，“戏精”有很强的普适性和概括性，《第一财经周刊》就曾总结过生活中的“大胃戏精”、“朋友圈戏精”、“美食戏精”等现象，犀利地调侃了“爱演”的普通人。
在知乎上，对于“戏精”的吐槽也屡见不鲜。
而在偶像文化主宰的饭圈里，“戏精”则更为常见，也更为人厌恶。
在去年轰动一时的鹿晗恋情公布事件中，心态崩塌的粉丝们在各大社交平台宣泄情绪的举动，已被视为一次大型“戏精”井喷。粉丝对偶像固然是情真意切，但若以路人视角冷眼旁观，粉丝的代入感之强却着实令路人费解。此外，粉丝对偶像行为的过度解读与过度带入，也被指控为“给自己加戏”。
然而，正如小确丧一样。
在互联网时代，改变潮水方向的不是解释和辩驳，而是合时宜的自嘲。
“戏精”——这个尖锐而刺耳的称谓，在段子手们的调和下，变得有趣而富有风味。对于段子手而言，“戏精”的帽子本身就是一种自带喜剧效果的流量。在这样一个处处是戏码的大舞台下，如果他们不随大流涂抹小丑油彩乐一把，就白白放过了收割关注的绝佳时机。
如果非要为“戏精”的成功洗白树一座里程碑的话，当属网红“戏精牡丹”的横空出世。
通过正能量的三观，夸张不流于俗套的模仿，惟妙惟肖的反串走红于网络的视频博主赵泓毫不避讳地称自己为“戏精牡丹”。也潜移默化地影响了在他表演时或捧腹大笑，或啧啧叫绝的年轻人们。
在瞬息万变的互联网语境下，善于表演的本义让“戏精”可以以一种轻松愉悦的方式回到大家的生活中。渐渐熟谙到可以被官媒大肆报道、“下位戏精我来请”可以被普遍接受的程度。
甚至可以说，“戏精”已经不再是一个单纯的词汇或营销手法，像“丧”一样，逐渐向亚文化方向转变。
其实，在日常生活中，我们每个人都想做一个“戏精”。
而时代，也正在推动我们成为一个“戏精”。
互联网空间的日益发达，解放了一大批患有社交恐惧症和自称患有社交恐惧症的灵魂。
发布信息的低门槛和被鼓励（点赞、分享等产品机制），让人们越来越乐于隔着屏幕表达自己，随手发布观点或分享生活点滴，即使他们羞怯、保守的样子在现实生活中并没有改变。
数字媒体公司 SweetyHigh’s 去年针对600名Z世代年轻人（13-22岁的女孩）进行了一次“收送节日礼物习惯及影响因素”的调查。
发现58%的人希望收到的礼物可以在社交媒体上收获点赞和分享，在13-16岁的受访者中，52%的人表示希望收到自己愿望清单上列出的礼物，而非得到“惊喜”。
礼物，要晒得出的才是最好的，收到礼物时的“惊喜”变得不那么重要了。
随着这种趋势的不断深入，虚拟空间中的个人形象经营开始受到重视，拍照打卡快要成为一种仪式，“人人都是戏精”的时代正在降临。
而此时，社交中惯在的表演动机与情感投射也成为了个人的本能。
戈夫曼将日常生活类比为戏剧，社会生活中的人好比戏剧中的演员。表演即是一种输出自我形象的表达，是“为了使他人按照我们的愿望看待自己，而在他人面前展示自我的努力”。
人们在对外输出表达的同时，也在别人的反馈中反观自身。根据库利所提出的“镜中我”的理论，每个人都是他人的一面镜子，每个人都会想象自己在别人那里展示的形象，在调整中产生对自己的认知，并依此行事。
生活当中的“戏精”也好，给自己加戏的粉丝也罢，都存在输出个人意见和情感、塑造形象的需求，而选择进行某种社交表演。
换句话来说，谁不希望自己成为众人瞩目的焦点呢？
理解彼此的表达诉求，接受与使用“戏精”自然不是难事。如果说“丧文化”是互联网新一代对于自身个性的坚定，“戏精文化”的诞生就代表着年轻人越来越明显而强烈的表达欲望。
只要“戏够好”，那再多点又有什么关系呢？
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