【经训解读】当代穆斯林的病患和穆圣开具的医治良方
一切赞颂全归真主！
在当下乱象纷纷的伊斯兰世界，正信不举，理性孱弱，人们偏执激进而视野狭隘，跟风盲从而不辨正邪。这正说明，当代穆斯林多么需要静处，慎思，以诚意而获致真主的明心之解啊。
当我们远离喧嚣，远离声名之累，远离纷争之际，在静思中，我们会发现，伊斯兰世界的灾难可以归纳为以下几项：
第一个是：逊尼与什叶，穆斯林与基督徒之间的冲突……
这一灾难的根本，便是穆圣所说的“你们之前的各个民族所患的病症”——穆圣说：“在你们之前的民族所患的病症也会来临你们，这些病症就是嫉妒和仇恨，这些病症是对你们的磨砺，对你们宗教的磨砺。”
而治疗这一病症的良方便是：和平的赛俩目，友爱。正如该段圣训的后半部分所述：“以我生命在其手的主宰盟誓，你们只有信仰了才会进入乐园；而你们只有相互友爱了才算信仰了。让我来告诉你们相互友爱之法吧，你们之间相互道和平的赛俩目。”（由艾哈迈德、提尔密济和艾布·亚阿里传述的优良圣训）
第二个灾难是：种族主义（阿拉伯人、波斯人、库尔德人、柏柏尔人、努比亚人、哈希姆人、高赫塔人、纳吉德人、希贾兹人、也门人、贝都因人、哈达拉毛人、黑人、白人）
这一灾难的根本可以追溯到穆圣所说的“蒙昧时代的蛊惑”
迁士与辅士中，有人制造纷争，并高呼其中每一派人说：迁士们啊！或者辅士们啊！而在迁士中的奥斯部族和哈兹拉吉部族发生纷争时，这些人也高呼每一派人说：奥斯族人或哈兹拉吉族人啊！
于是，穆圣质问道：“我就在你们中间，难道你们还要宣传蒙昧时代的做法吗？！你们抛弃这些做法吧，这些做法真可恶。”（由布哈里传述）
艾布·赞尔说：“我曾辱骂一个人，他的母亲是非阿拉伯人，我以他的母亲而羞辱了他，这个人便以此事向真主的使者诉苦。于是穆圣说：艾布·赞尔，你确是一个还在生活在蒙昧时代之人啊。”（由布哈里和穆斯林传述）
伊本·哈杰尔和脑威说：“圣训中说的这个人便是比俩拉·本·里巴哈，他的母亲名叫哈玛玛，是努比亚人。”
而医治这一病患的药方便是：将对真主的敬畏作为衡量尊贵的标尺。正如穆圣说：“阿拉伯人不比非阿拉伯人尊贵，只有敬畏才是尊贵的标尺。”（由艾哈迈德传述的健全圣训）
第三种灾难是：穆斯林沉湎于各种世俗的野心，追逐今世的钱财、权力和优越。
穆圣曾说：“真主必定在你们的心中投入怯弱。有人便问：真主的使者啊，什么怯弱？穆圣回答说：“贪爱今世、厌恶死亡。”（由艾布·达乌德传述的健全圣训）
穆圣又说：“今世美味而青绿，真主将其委托你们代为管理，看看你们都是怎么做的，你们在今世中当敬畏真主。”（由穆斯林传述）
穆圣又说：“指真主盟誓，从今以后，我不担心你们会以物配主，而是担心你们在今世争荣竞富。”（由布哈里传述）
穆圣还说：“指真主盟誓，我不担心你们贫穷，而是担心你们犹如你们之前的民族那样沉湎今世，相互攀比，争雄竞富，最终像你们之前的民族那样遭致毁灭。”（由布哈里和穆斯林传述）
穆圣在这些圣训中所一再警告的病患，显现在现实的病症中便是：
1：纷争和动乱不断。
穆圣说：“你们争先恐后地力行善功吧，因为纷争和动乱犹如重重的夜晚笼罩世间，一个人早上还是信士，但晚上却成了不信道者；一个人晚上还是信士，但早上却成了不信道者，他为了今世而出卖了自己的教门。”（由穆斯林传述）
这段圣训敦促穆斯林抓紧行善，因为纷争和动乱的加剧，而导致人们忙于纷争与动乱，最后为了今世利益而出卖了自己的教门。
2：普遍的杀戮
穆圣说：“以我的生命执掌于其手中的主宰盟誓，直到有一天，杀人者与被杀者都不知道为何厮杀。于是，有人问穆圣说：怎么会这样呢？穆圣回答说：纷争严重，杀戮流行，杀人者和被杀者都在火狱中。”（由穆斯林传述）
穆圣还说：“末日来临前，纷争严重，杀戮流行。”
圣门弟子问：“怎么会纷争严重，杀戮流行呢？”
穆圣回答说：“杀戮，不是你们同多神教徒的对抗，而是你们中一部分人与另外一部分人之间的杀戮，以至于一个人杀害了他的邻居，杀害了他的兄弟，他的叔父，他的侄儿。”
圣门弟子问：“那时，我们都缺失理智了吗？”
穆圣回答说：“到那时，人们已经丧失理智，人们盲目徒劳，他们中许多人认为自己为真理而战，但是他们并非为真理而战。”（由艾哈迈德、伊本·哈巴尼、伊本·艾比·萨伊拜传述的健全圣训）
3：穆斯林遭致各民族的轻视，面临各种各样的阴谋诡计
穆圣说：“几乎所有的民族，他们从各个角落涌向你们，就犹如瓜分一盘美食一样。”
于是有人问：“那时，我们人少吗？”
穆圣说：“那时，你们人多，但是你们就犹如海水中的泡沫，真主确已经取走了你们的敌人，在他们心中对你们的畏惧。真主必定在你们的心中投入虚弱。”
有人问：“真主的使者啊，什么样的虚弱呢？穆圣回答说：贪念今世，厌恶死亡。”（有艾布·达乌德等传述的健全圣训）
由此可见，所有这些降临于伊斯兰这个稳麦和社会的巨灾大难，穆圣将其病根归咎于我们每个穆斯林个体心中所患上的病患。这些病患的结果由单一的病变，而不断传染加剧，并最终演化转变为普遍的灾难。（我们祈求真主赐予我们健康的身心和出路。）
其实，真主早已在《古兰经》中指出了这层含义。真主在《古兰经》中，除了以这个世界中的重大的事物（太阳、月亮、白天、黑夜、天空、大地）盟誓之外，真主还以人的性灵加以盟誓。这就犹如真主将人的性灵，也做为了对人生存在有着重大影响的事物而加以盟誓。
真主在最后的盟词中明确指出：成功者和失败者，全看他们如何对待自身的性灵。真主在太阳章中说：“凡培养自己的性灵者，必定成功；凡戕害自己的性灵者，必定失败。”（91:10）
因此，古兰经对这些灾难所给出解决方案和治疗的办法便是：每个穆斯林纯净和培养自己的性灵！
而在当下纷争不断的社会现实中，要勇敢地去面对这一事实，并非易事。
世人往往轻率地让性灵作恶，并以轻视而不屑一顾的方式，来逃避穆圣说指明的这一解决方案和治疗良方。因为在现实中，太多的人以穆斯林大众的事务和伊斯兰“稳麦”大业为由，忙碌于公众事务中，而忽略了对自身性灵的建设与培养。
主啊，让我们的内心敬畏，纯净和培养我们的性灵，你确是我们性灵的主宰和监护者，尊贵而慷慨的主啊！
侯赛因
埃及开罗
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