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文章于 2018年8月8日 被检测为删除。
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益见 | 有的人活着,其实已经死了……

郑益铸信工作室 郑益铸信工作室 今天

“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”,这是一种心境,是大众人的心境。

“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”这也是一种心境,是少数得道者的心境。


人的内心到底需要什么呢?是前面的那种不确定性还是后面的那一种稳定?


今天我们讨论一下不确定性给我们带来的益处,大多数人只追求安逸、追求不工作就挣钱、追求不劳而获、追求一本万利…


拿礼拜念词来说,简简单单的礼拜念词每一番礼拜中都念,但是有多少人礼拜念词几十年都没有变过呢?我认识的一些兄弟姐妹,他们在学礼拜念词的时候只学了忠诚章和多福章,也就是古兰经当中最短的章节。然后用这两章古兰礼了几十年。


当礼拜的时候仿佛像魔症一样,不用过脑子这些念词就可以直接蹦出来,而且不需要任何的思考,当然,这样礼拜对自己也产生不了太大的警示作用。


但是如果这时在礼拜的时候多学几段古兰经,礼拜时间大脑就会飞速运转起来,并且得到很多智慧。但是大多数人不愿意这样做。


这种不确定性虽然使我们不舒服而且会耗费脑细胞,但是真的对我们很有意义。


还记得小时候打游戏玩金庸群侠传,开始根本不会玩,然后在网上把攻略打印下来一步一步的通关。

第一次通关耗费了一个星期左右,每一步都不知道下一步将要发生什么,充满了新鲜感。但是后来真的把这个游戏攻略谙熟于心,知道什么时候会出现什么人,应该用什么方式去对付他们的时候,这个游戏对我已经没有意义了。不好玩了。


很多外国人喜欢在外面追求刺激让我们中国人都理解不了。

因为外国的福利比较好,在生活的时候没有太多的刺激,几乎都是确定的关系。从生活的各个方面、教育到医疗他们都不需要操心。即使他们失业了都有各种福利。而中国人在生活的各个方面都存在着风险,所以不需要再去外面拿生命开玩笑来找刺激,本身活的就很刺激。


曾经有一个小对话非常有意思。

有人说,“外国的福利非常好。从你出生国家就发钱帮你养,然后义务让你上学受教育,生病了免费医疗,一直到死。”

一个人讲道,“真特别想移民到这个国家里去,任何事情都不需要我们操心。”

其实只不过这种有压力的生活过久了期盼一种稳定罢了。

另外一个人突然发出感慨说,“这真的是天堂吗?我怎么感觉这种生活生不如死呢?现在生活就可以看到自己的未来,如果看不到的话就看看自己的父母就可以知道自己将来是怎么死的?这种生活节奏完全被规划,真的是实现人生意义的好方式吗?”(小编只是借此讲下不确定性的意义,并非反对给百姓福利,百姓安康后可以有更高的追求,又是后话)


所以必要的时候我们还是要多折腾一下,多折腾一下没有坏处。

看一下富人和穷人中得抑郁症的比例就可以看出来,穷人几乎没有什么抑郁症的,这是有钱了之后没事瞎想得出来的病。

而且很多的明星、富人在没有了金钱的后顾之忧的情况下,为了追求刺激而染上了毒品,而穷人只是在意外的情况下才能有这种遭遇而不是追求刺激。


曾经,我有过一种很贱的思想。

几年前家里虽然不是很有钱但是也有结余的。那时候就天天郁闷,担心想着如果生病了怎么办呢?如果以后想买房子了怎么办呢?天天为了钱的事忧愁。


后来家里突然出现了变故,负债很多很多,很可能连房子都会失去。那时候我居然豁达了起来,刚开始的那种怨天尤人也没有了。

什么都没有了我还有什么可以失去的呢?“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生!”


站在信仰的角度,我们不可能一直维持在一个状态,要么进步,要么退步。

如果我们不自己去折腾,没有任何人去逼着我们天天学习信仰。没有人!

所以说把折腾当成真主的恩典是非常有必要的,生活在和平年代,自我不断的要求自己,自己折腾让自己达到更高的水平。如果生存在乱世那就更好了,社会就是一个大舞台让我们尽情的发挥。


曾经与一位大哥讨论现在的教门发展状况,我们就表示很忧郁。“我现在的这个社会状况确实不利于我们文化交流而且会遭到各种的打压”,这位大哥却反问道,“如果我们生活在伊斯兰盛世,那么要我们干什么呢?”


生活充满了不确定性才活得有意思。

每天有一点悬念、有一点意外,然后让我们用真主赐我们的智慧去解决它们。解决它们之后得到一种稳定才是非常好的。如果只是一成不变那么我们活者还有什么意思呢?


生命不息,努力不止。

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