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玉雕里的山水是有人格的
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孔子说：“仁者乐山，智者乐水。”
这就是中国山水文化的具体体现和发展，以山为德、水为性的内在修为意识。
人们放纵于山水，在观赏自然景观的过程中,从来不是简单地获得身心感官愉悦，而更多的是从山水花草等自然景色中获取心灵感悟……
不禁想起《溪山行旅图》
溪山行旅图
范宽（北宋）
台北故宫博物院藏
山顶丛林茂盛、郁郁葱葱，山谷一瀑如线、飞流百丈。
亭台楼阁露于树颠，溪水奔腾着向远处流去。
近处山道上，是一队旅客走在山水中……
重山叠峰雄深苍莽之景，置身于天地的广阔之间，我们自身的那些烦恼，反而显得微不足道了。
可见，山水已成为人情感的寄托、是素朴与虔诚的比喻，是心性呈现。
玉雕山水，是群峰、峭岩、茂林、楼阁、长桥、村舍，是茅亭、渔舟、流水、仙山、黛瓦，可谓：万物均有造化。
要想把山水做好，首先玉雕师必须将山水美景及神韵，表达得如诗如画。
融情于景，化繁为简把山水的意象刻画到玉上，于方寸之间容纳大千美景亦充满志趣与情调。
山峦起伏，直耸入云。
中国人的传统精神中，向来以“水”为重，讲究乐水之道。
山水玉雕作品中，水，细细观之，如悠悠长河，似延延古道，意韵不绝。
另外山水玉雕题材，树也是点睛之笔。
有了树，山水才有了活力和生机，才更加有美感和意境。
山水玉雕里的树郁郁葱葱，细路斜穿，它覆盖着山峦，给人生机勃勃之感。
玉雕山水虽琢方寸之间，但小艺术渗透大学问。已成为一种艺术，是中国人的美学。
玉雕里的巍峨高山，涓涓的流水,苍郁的松柏等，这些都渐渐成为一种大自然中壮丽的人格现象。
奥地利诗人里尔克曾说：“人画山水时，画的并不是“山水，而画的是他自己”。中国文人诗词中的山水也是一样，也是志趣的表象。
苏东坡的山水，是“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的波澜壮阔；
更是“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”的万事豁达。
李白的山水，是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观；
也是“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”的悠然；
更是空有一腔凌云志，却不能舒展抱负的苦闷；
成就“诗仙”的是山水，或许，对中国文人来说：进，是仕途。退，是山水。
山水是中国古代文人的精神家园。中国人爱山水，就是如此浪漫。
我们深信纵情山水，山之巍峨，水之包容，游历山水，追求精神愉悦的同时，寻找一个和自己和解的理由。寻找到内心的敞亮。
或许，这才是中国人热爱山水的真正原因。
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