按照圣经作更有效的祷告！

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如果我们想得到最好的祷告效果，就应该遵照圣经的教导来行。

一、圣洁的祷告

使徒彼得说：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁，因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（彼前一15至16）

“非圣洁没有人能见主”（来十二14下），想要和神面对面说话，必须没有罪的隔绝，罪恶是使祷告上达于神的最大障碍，好象黑云遮蔽了阳光。如果我们突然发现心灵的眼睛看不见神，祷告不通了，好象离神很远，这必定是我们这方面出毛病，因为神永不改变，也没有转动的影儿，所以我们应当求圣灵光照我们的罪根在那里，到主耶稣面前谦卑认罪，求主宝血洁净除罪，我们才能恢复与神正常的灵交。

二、信心的祷告

耶稣应许说：“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”（太廿一22）

信心不是感觉，不是眼见，不是理论，乃是在神的话语上抓住神，支取神的应许。有人发现圣经中神的应许有三万多个，我们常常是“见而信”，但神要我们“信而见”，“信是未见之事的确据”。

许多人看人、看环境，就丧失信心，好象彼得在海面上走到耶稣那里去，见风甚大就害怕，将要沉下去了。他的眼睛若是紧紧地望着主耶稣，则风再大，浪再高，也不会打动他的心。我们应当学习单仰望活神，信心祷告的成功，就是绝对的信任全能的神，又不看人与环境之恶劣影响。

三、顺服的祷告

1.什么是顺服的祷告：主耶稣在客西马尼园的祷告亲自留下完全顺服的榜样。“祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从，祂既得以完全，就为凡顺从祂的人，成了永远得救的根源。”（来五8至9）。

神最喜欢我们听从祂的命令，所以撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”（撒上十五22）因为顺服本身就是从“爱”出来，如果我们是尽心、尽性、尽意、爱主我们的神，就必定会顺从神的旨意。所以圣经肯定地说：“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心，既然知道祂听我们一切所求，就知道我们所求于祂的，无不得着。”（约壹五14至15）

2.必须先明白神的旨意而遵行：“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”（弗五17）顺服神就是遵行神的旨意，遵行之前必须先明白神究竟要我们作什么，“总要察验何为主所喜悦的事”（弗五10），但是只明白神的旨意而不去遵行就毫无用处，必须知而去行才好。有些人的“老我”之意志往往强过神的旨意，他们不是求神“不要成就我的意思”，反而求神“成就我的意思”，变成制定计划者是“我”，执行计划者是“神”；把“我”摆在第一位，把神退到第二位，这种本末倒置，反要怪神偏待，这是错上加错，难怪神不听这样的祷告。让我们做明白并遵行神旨意的人。

3.信与顺服的关系：“信而顺服”这两者不能分开，有信心必肯顺服，有顺服必有信心。譬如说，神应许某事之后，却迟迟没有成就，用这种方法来考验他的儿女，如果单有信心而没有顺服，根本就是矛盾。神对许多信徒的祷告批示着：“我的时候还没有到”，神有他规定的旨意，也有他规定的时间，他所定的总是最好，他绝不会有丝毫错误，我们只有顺服。只有信心加上顺服，才能完全成功。

四、谦卑的祷告

诗人语重心长地写道：“耶和华阿！谦卑人的心愿，祢早已知道，祢必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求。”（诗十17）

神喜欢听谦卑人的祷告，神不看人犯罪程度如何，而是看他悔改的决心。大卫王为了娶乌利亚的妻子拔示巴，既犯奸淫，又犯杀人之罪，可以说是罪大恶极，耶和华甚不喜悦。大卫王没有为自己的罪略加掩饰或狡辩，只知错认罪，并且因自己的罪更称颂神的公义和清正，由于他的谦卑祷告，竟然打动神的心，不但把他的罪一笔勾销，而且使他在罪蒙赦免以后所生的所罗门，比犯罪前所生的儿子更聪明，而且成为主耶稣肉身的祖先，是犹大国历史上最伟大的君王之一。

五、恒切的祷告

圣经提到：“你们要恒切祷告”（西四2）；“祷告要恒切”（罗十二12下）

祷告生活中失败的很普遍原因，就是缺乏恒心的祷告。开始祷告时可能很热切，但是祷告几天或几星期以后，如果还没有得着就灰心丧志了，不想继续祷告下去，成了有始无终、半途而厌的祷告，这是祷告的致命伤。那么我们究竟要祷告到什么时候才停止呢？难道不能把事情完全交托在神手中而停止祷告吗？要停上祷告只有两个条件：就是神已成就你的祷告，或是信心的眼睛确实已经看见神成就你的祷告了，也就是神已成就或将成就你所求的，当你有完全把握时就可以停止为此事祷告了。在你还不完全清楚或没有把握之前，应当恒切地继续祷告。

六、随处的祷告

“随处祷告。”（提前二8下）

许多人都会觉得很难做到不住的祷告，因为每个人都忙于自己的工作、学习、生活，哪里有空整天不住祷告？实际上，不住祷告并不是把所有的事都撇了不干、去整天祷告，乃是要学习随时随地祷告。随时与神交通，不受时间空间的限制，因为我们所信的是无所不在、无所不能的神，所以我们或在家、或外出、或工作、或休息，个人或与多人在一起，坐着、站着，或跪下，都可以向神默祷，不拘外表形式，只在内心常与主灵交，必然会使人因祷告尝到甘甜而不住的祷告。只要你肯不住祷告，神所给你的是取之不足、用之不竭的恩典，这是成功祷告的秘诀之一。

七、儆醒的祷告

耶稣说：“总要儆醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（太廿六41）

主耶稣在被卖的那一夜，在客西马尼园谆谆地吩咐他所爱的门徒：“总要儆醒祷告”，“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗六12）魔鬼的诡计多端，他惯用的手法强暴威吓、各样诱惑、各种控告，要胜过撒旦的诡计，倚靠羔羊的宝血是最有效的方法。只要我们穿起神所赐的全副军装，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭，并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道，靠着圣灵随时多方祷告祈求，并儆醒不倦，为众圣徒祈求（弗六13至18）我们亲近神、抵挡魔鬼，魔鬼就必逃遁。

八、感恩祷告

“凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前五18

对神谢恩是基督徒的本分，我们不但为领受日常生活中的衣、食、住、行的恩典要感谢神，也要因有好的亲友和团体赞美主，更要因主耶稣用重价买赎我们的宏恩感谢赞美神，因为“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我（神）”（诗五十23）人蒙恩之后比较容易感谢神，如果能用信心的眼睛看到将成的恩典先献上感谢，这声音在神面前更加美好。最难学而在神面前也是最动听的声音，乃是在患难中仍发出感谢赞美的祷告。

九、使用权柄的祷告

主耶稣说：“凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。”（太十八18）

这是一个属灵的祷告原则，可是很少人去使用。这是主耶稣赐给信徒的权柄，这种祷告与普通祷告不同，这是基督所给我们的地位，以天上的权柄命令撒但，不准它在人身上有何作为。只要我们所使用的权柄去祷告是合乎神的旨意，完全圣洁，并满怀信心，具有这三个条件，就可以有资格成为神的发言人，传达神的命令，使魔鬼降服在我们的脚下。使用权柄祷告是面对撒但，更要时常保持圣洁。

十、禁食祷告

当门徒暗暗地到耶稣跟前说：“我们为什么不能赶出那鬼呢？”耶稣说：“至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。”（太十七19、21）

禁食本身就是舍己或付代价。神给亚当第一个权利就是食物，神把遍地的菜蔬和果子，全赐给人作食物，可以随意吃。禁食就是把第一样权利舍去，好专心与神灵交，并且把灵交看得重于饮食。当我们要和魔鬼打仗以前，禁食祷告是最有效的方法。神子耶稣开始救赎工作之前，尚且需要到旷野禁食四十昼夜（太四2）。

十一、代祷

圣经说：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔端正，平安无事的度日，这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。”（提前二1至3）

代祷是大公无私的表现，也是爱的关怀，我们不但为自己求需要，更要先为别人代祷。“第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢”是指为万人的灵魂代祷。因为“神愿意万人得救，明白真道。”（提前二4）所以主耶稣吩咐门徒说：“你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。”（太九38）这是应当为传福音的工作代祷，使神的国降临并扩展到世界每个角落。

“为君王和一切在位的也该如此”，我们既要为天国的事代祷，也要为本国在上掌权者代祷，使他们制定的政策不至违背神的旨意。

十二、同心合意的祷告

耶稣说：“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。”（太十八19）

前面的几种祷告都是个人与神之间的关系，而同心合意的祷告是集体性。必须有两个人以上的合作祷告才更有力量，有时候自己一个人的祷告力量似乎大微弱，尤其在急难中感到孤单时，更需要有同心合意祷告的人，因为“三股合成的绳子，不容易折断。”（传四12）

此文来源于司布尔R.C. Sproul的《有效的祷告和读经方法》

因为篇幅有限，此文为精简信息，删去了许多很好的圣经例子和当代的例子，想要更了解原文的弟兄姊妹可以点击左下角“阅读原文”，了解更多关于祷告的信息。