你是重生得救的基督徒吗？
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你想知道重生的记号和标记吗？请注意，我将以约翰壹书向你显明重生的记号和标记。
首先，约翰说， “凡从神生的，就不犯罪；” 并且，“凡从神生的必不犯罪；”── 约壹3：9；5：18。
重生的人，或有新生命的人，不习惯犯罪。他的心志，意念和整个的爱好倾向不再如没有新生命的人那样会犯罪。过去，可能有时候他没有想到他的行为是否有罪，并且做了坏事以后绝不感到悲痛。在他和罪之间没有争战；他们是朋友。而现在，他痛恨罪恶，要逃避它，和它作战，把它当作最大的瘟疫，在显现罪恶的压力下呻吟，在受到罪的影响时跌倒时感到哀痛，并且，渴望从罪中得到全然的释放。
总之，罪恶不再使他高兴，甚至也不是无关紧要的事；它已成为他所憎恶的讨厌事。但他不能防止罪恶隐藏在他心中。他若说自己无罪，便是自欺（约翰壹书1： 8）。但是他能够说，他强烈地憎恶罪，他灵里的最大愿望就是完全不犯罪。然而，在他的言行中，他不能阻止心中冒出的坏思想，以及所流露的一些短处，欠缺和不足。他知道，正如雅各所说，“我们在许多事上都有过失”（雅3：2）。但是他能真诚地，并且就如在神的监察下说，他每日都有哀伤和悲痛之事，而他的本性并不同意这样做。
第二，约翰说，“凡信耶稣是基督的，都是从神而生。”──约壹5：1
然后，重生的人，或有新生命的人，相信耶稣基督是唯一的救主，靠着耶稣，他的灵魂可以得赦免；耶稣就是父神为了这一目的而指派的圣者，除祂以外，再也没有别的救主。他在自己身上，看到的只是卑微不配，但在基督里，他看到最完全的信心的依据，并且他相信，信靠他，他的罪就能完全得赦免。他深信，由于耶稣所完成的工作和被钉死在十字架的缘故，使他在神的眼中被称为义，并且可以毫无恐惧地期待死亡和审判。
他可能会有惧怕和疑惑。有时他可能会告诉你，他感到好像自己一点信心也没有。试问他一下，他把永生的希望是否寄托在他自己的善行，悔改，祷告，事奉，或他的教会，看他会怎样回答。问他是否会离弃基督，并信其他方面的宗教。毫无疑问，他会说，他虽然感到软弱和难受，但他不会为世上任何事情放弃耶稣。毫无疑问，他会说，他在基督里找到财宝，找到对他自己灵魂所适合的，那是他在别处找不到的，并且他必须依赖基督。
第三，约翰说，“凡行公义之人都是神所生的。”── 约壹2：29。
然后，重生的人，或有新生命的人，是圣洁的人。他努力遵照神的旨意生活，做讨神喜悦的事，不做神憎恶的事。他的目标和愿望是尽心，尽性，尽意，尽力爱主，并且爱邻舍如爱自己。他的愿望是持恒地把基督看成是他的救主，也看成是他的榜样。并且他要做任何基督命令的事来表明自己是基督的朋友。
无疑地，他不是完全的。他自己会比任何人更早的告诉你。他在被缠住在内心的败坏的压力下呻念。他里面的邪恶本性不断与神的感动争战，并且试着把他从神那里拉走。但是尽管他不能阻止罪的存在，他却不会妥协。尽管他有各种缺点，他一般所行的爱好和偏爱是圣洁的一他的行为是圣洁的，他的趣味是圣洁的，他的习惯也是圣洁的。
尽管他的生活如同一条迎着逆风撞击的小舟，经历各样的旋转和转向一边，但他一生的总路线还是朝着一个方向——向着主和为着主。虽然他有时情绪会低落地问自己，他到底是不是基督徒，总之，他能够和老约翰牛顿一样的说，“我不是我应该成为的我，我不是我想成为的我，我不是我希望在另一世界的我，但是我仍然不是过去一贯的我，然而，靠着神的恩典，我成为今天的我。”
第四，约翰说，“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。”──约壹3：14。
然后，重生的人，或有新生命的人，对所有基督的真信徒有一种特殊的爱。正如他在天上的父，他以广泛的大爱爱世人，但对于与他同一心意的人有特殊的爱。就如他的主和救赎主那样，他爱最坏的罪人，会为他们哭泣；但他对信主的人有特殊的爱。当他和他们在一起时，没有比这感到更自在的。而其他人在他们所选的社会团体中，则看重学问，或智慧，或和谐，或财富，或社会阶层。
有新生命的人看重恩典。他最爱的人是得到最多恩典和最像基督的人。他觉得他们和他是一家人。他感到他们和他是与共同与敌人作战的并肩战士。他觉得他们是他旅行的伴侣，在相同的道路上旅行。他了解他们，他们也了解他。他和他们可能在很多方面有很大的不同——在社会阶层，工作岗位或财富方面。这有什么关系？他们是属耶稣基督的人。他们是天父的儿子和女儿。他不能不爱他们。
第五，约翰说，“凡从神生的，就胜过世界。” ── 约壹5：4。
重生的人，或有新生命的人，不把世界的舆论作为他分别是与非的原则。他不在乎一切的反对世界上的作风，见解，和风俗的潮流。“人家会怎么说？”不再使他有任何转折点。他战胜了对世界的爱。他并不喜悦周围最认为快乐的事。他不能享受他们的享乐：他们使他厌烦。在他看来，他们是虚浮的，无益的，不配得永恒生命的。
他战胜了对世界的惧怕。他甘愿做许多周围人认为是没有必要做的事，并且尽量少说话。他们谴责他：这并不会触动他。他们取笑他：他并不退让。他爱赞美神多于爱赞美人。他怕得罪神多于怕得罪人。他在做事前权衡利害得失。不论他受责备还是受表扬，这都是小事。他不再是风尚和习俗的仆人。讨好世俗对他来说是十分次要的。他首要的目标是讨好神。
第六，约翰说，“从神生的必保守自己，” ── 约壹5：18。 重生的人，或有新生命的人，对自己的灵魂非常谨慎。他不但努力试着彻底摆脱罪恶，而且还摆脱导致犯罪的所有事物。他很小心交友。他感到不良的交往会腐蚀心灵，因为坏的比好的更易诱惑人，就如疾病比健康更有感染力。他小心使用时间：他使用时间的主要愿望是要花得有益处。他对自己建立的友谊很小心：慈祥，和蔼，脾气好的人对他来说是不够的。尽管这些都是好的，但是对他的灵魂是否有益？
他对自己每天的生活习惯和行为都很检点：他试着记住自己的心是虚假的，世界充满万恶，魔鬼一直在竭力伤害他，所以，他将一直谨守。他愿望自己像住在敌人国度里的士兵，持续地穿戴盔甲，准备对付试探。他凭经验得知常有敌人包围他的灵魂。他力图使自己成为一个儆醒，谦卑，虔诚的人。
我把这标记放在你的面前。使徒他会怎么论说你？
你是重生了吗？
以上这些是重生的六大标记。希望听我讲到这里的每一位人仔细把它们读一遍，并把他们记在心里。
我知道，不同的人在这些标记的深度和独特性方面有极大的不同。对有些人，这些标记是不明显，不清楚，模糊的，并且很难识别。而对另一些人，这些标记是醒目的，鲜明的，清楚的，明白的，并且不会误解的，使得每个人都能看懂。对某些人，其中有些标记是显而易见的，对另一些人，则其它一些标记更为显而易见。很少会有所有的标记都等同地在一个，同一灵魂中得到表明。对以上所有这些我很容易体谅。
但是不管对以上有的各样体谅，我们在这里还是要认清从神而生的醒目描述的六个标记。这是受圣灵感动的一位使徒向教会所写的其中一封书信，他告诉我们，从神而生的人不持续性故意犯罪，相信耶稣是基督，行公义，爱弟兄，战胜世界，并保守自己。我要求读者能奉行所有这些。
现在我们对这些该怎么说？我要放胆的说，我只能够得到一个结论。那个结论是，只有那些有六个标记的人才是重生的人；而没有这些标记的男男女女，则不是重生的。并且我坚定地相信，这是使徒愿望我们所得到的结论。
亲爱的读者，您有这些标记吗？
你是重生了吗？
（作者：J.C.Ryle 莱尔）