爱你家人的灵魂

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圣经经文

　　他们（保罗与西拉）说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”他们就把主的道讲给他和他全家的人听。当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。（徒16：31-34） 　　人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。（提前5：8）

　　今天的经文，一开始是保罗与西拉对禁卒所问，生命的问题的回答，他问：“二位先生：我当怎样行才可以得救？”而说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救！”可见保罗与西拉很注重家庭的整体性，也看家庭是社会的基本单位。所以，他们并未说：“当信主耶稣，你就必得救。”因此，他们要帮助禁卒一家的人都得到救恩。

　　神愿意救我们个人，也愿意救我们一家人；祂不愿一人沉沦，而愿万人得救。因为信仰是个人性的，每一个人有不同的信仰与信心。所以，禁卒的信仰与信心，不能代替家人的信仰与信心，全家人都要有与禁卒一样的信仰与信心，就都要来到主耶稣的面前，才能使全家人得救。在现今的世代，特别是在“自我意识高涨”与“自由民主”世代的今天，更是不能用父母的权威来强制儿女的信仰。所以，要求神使我们有智慧，知道如何教导孩子；在家中有生活见证，成为孩子的榜样，使他们有样可学。当然，更重要的是祈求神在孩子的身上动那奇妙的善功，使他们能明白真道，而信靠主耶稣来得救。

　　后来V32-34“他们（保罗与西拉）就把主的道讲给他和他全家的人听。当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。”这儿看见福音的行动，保罗与西拉就把主的道讲给他们听，又在洗伤口时，必须到有水的地方，立时都受了洗。因为他们的信，很重要的一点，是在他们信主后，再接待保罗与西拉时，他们一家人因为信了神都很喜乐，他们成为一个基督化的家庭，成为一个蒙神赐福的家庭。

　　使徒行传第十章中，讲到一件令人兴奋的事，看见在哥尼流的身上，神的灵的感动他，使他的生命改变，并将福音带给家人，使全家人都信主的奇妙见证；特别是他是在当时外邦人中首先信主得到福音的一位。哥尼流是全家归主的一个很好的例子；这位哥尼流原是罗马的军官，因军队驻守在该撒利亚，就有机会住在以色列人当中，于是对以色列人所信的神有所认识，虽然他还未受洗，但圣经记载他是一位虔诚人，他不但自己对神有一颗敬畏的心，并影响到他的家人，也使他们一家人都敬畏神；他很有爱心，平时就常常賙济百姓、也常常祷告神。因而被他的仆人所肯定，说：“哥尼流是个义人，敬畏神，为犹太通国所称赞。”这是在他受洗归主以前的事，当他积极的寻求神时，神的使者就告诉他，要他去找一位叫着彼得的，让彼得教导他认识神的事。当彼得来到该撒利亚时，哥尼流已经请了他的亲属密友、等候他们。可见他不愿自己独乐乐，而愿他的亲属密友都得到神的赐福。

　　在哥尼流的身上，使我们看见神会亲近那些想认识神的人，耶稣说：太7：8“因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。”雅4：8也说：“你们亲近神，神就必亲近你们。”当他接受神时，并鼓励他的家人也接受，乃因他有好的榜样，使家人也就信了主。其实，这也是神的心意；因为在第十一章中，彼得在为自己辩白“如何为外邦人施洗的事？”这是圣灵的带领；因他看见“神所洁净的，你不可当作俗物！”的异象之后，圣灵要他前去哥尼流家，当他进了哥尼流家，哥尼流说：“他如何看见一位天使，站在他屋里，说：‘你打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。’”有着相互的印证。

　　感谢主！神不但愿意救我们个人，他也愿意救我们所亲爱的家人，才会说：“可以叫你和你的全家得救。”这是神所应许的，也是神所赐宝贵的恩典。如果只有我们自己得救，神不管我们的家人，这将成为悲惨的结局，就是家庭破碎、妻离子散，将来的结局悲惨，因为永永远远就不能再相会！

　　耶稣曾说过一个真实的事；有一个财主天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里，财主也死了，他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。就喊说：“我祖亚伯拉罕哪！可怜我罢！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里极其痛苦。亚伯拉罕说：“儿啊！在你我之间有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的，要从那边过到我们这边也是不能的。”财主说：“我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。”

　　我们当想想我们信仰的光景，我们是像拉撒路呢？还是像财主？不论我们怎样 ，我们总希望我们的家人能得救，连财主在痛苦中也想到自己的家人灵魂的得救，我们在座的都得神救恩的人，难道将来自己在天上得享安息与享乐，而忍心看着自己的父母、丈夫、妻子、儿女、兄弟姊妹在痛苦中，那时他们也求我们用指头尖蘸点水，凉凉他们的舌头。想到这里，我心中很难过，我们现今为什么不为我们的家人灵魂的得救来着急、努力呢？

　　师母的堂姑妈是一位热心侍奉的基督徒，过去都热心在教会中，一天她年老的婆婆病了，她去乡下与她同住，才开始传福音给她，但她已头脑不清醒，不容易了解真理，不久就过世了，但她还未决志，所以师母的姑妈内心很懊悔，为什么不早向婆婆传福音？

　　我们是否像财主天天过着奢华宴乐的生活？或像这位姑妈每天过着热心教会的生活？或者每天过着得过且过的生活？至于灵魂得救那是以后的事、将来的事，家人灵魂的得救那更不用说了，我自己都不在乎？还管家人的得救？曾有一位弟兄就说到自己信仰的态度时说：“人一天不灵修，一个礼拜不去礼拜，又不会饿，又不会死。所以，他感到无所谓。”我们真是这样狠心与愚蠢吗？见自己的家人不救而袖手旁观吗？

　　在阳明国小的一次大车祸，有一位受伤的年轻男子，自己在爬出车子，在得救后，他不顾自己的伤势，立刻就去帮助其他的人，救出许多压在车子底下的人。我们当有这样的精神，来爱自己的家人。

　　记得师母的大妹年轻时，一次全家开车出门，在行车中忽然发现汽车引擎在冒烟，于是夫妇俩立刻打开了车门就逃了出去，后来发现两个幼小的儿子还在后座，这时才跑回去将孩子救出，还好那次汽车引进没爆炸，也没烧起来，否则这两个孩子的生命就有危险而造成终生的遗憾。所以，我们不要单顾自己，也要照顾家人，特别是灵魂的得救。

　　在圣经中有几个例子，一个是西门彼得的兄弟安得烈，他原先是施洗约翰的门徒，当他听见施洗约翰指向耶稣的话说：“看哪、这是神的羔羊！”于是他就跟从了耶稣。之后，他先找到自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了。（弥赛亚翻出来、就是基督。）”于是就领他去见耶稣，使他的哥哥彼得也跟从了耶稣。

　　一次耶稣到格拉森人的地方，遇见一位被污鬼附着的人，为他赶逐污鬼，鬼就央求耶稣打发他们往猪圈里去附猪。耶稣准了他们，污鬼就出来进入猪里去，猪的数目约有二千。之后，耶稣上船离开的时候，那从前被鬼附的人就恳求和耶稣同在。但是耶稣不许，却对他说：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”从这儿也看见，耶稣要这从前被鬼附的人向家人作见证，传扬耶稣为他作了何等大的事，使家人都认识祂。

　　在旧约中神的拯救，祂拯救了挪亚一家八口；耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。”（创7：1）以色列人在出埃及时，神降十灾在埃及人中，最后一灾是灭头生的与长子之灾，耶和华神告诉摩西说：“各家要取点羔羊的血，涂在羊羔的房屋左右的门框上、和门楣上。这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”你们就说：“这是献给耶和华逾越节的祭。”这逾越节的羔羊是预表着耶稣基督，他的救恩不单是给了个人，乃是全家。可见神的拯救是一家一家的。所以，有人说：神送人的请帖同样是“阖府光临”。

　　提前5：8保罗提醒我们说：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人更是如此。”所以，我们要使家人有机会听见真道，全家有神的爱与属灵的真理为基础，全家同心爱主，幸福美满。也使全家都在神所应许的国中，没有深渊的隔开，一生一世永不分离。愿我们的家庭都成为美好的见证，见证信主的家庭是何等的有福！

作者：蒉建华牧师来源：恩友堂历史讲章转载须知：如果此文对你有帮助，欢迎你转载，不过请注明转自：口袋圣经协会（ptlinchina）

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