如何明确从神而来的做牧师的呼召？

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上帝在呼召我去做教牧事工吗？

这是许多基督徒在他们的信仰生活中，在某些时刻，会在他们的脑海中萦绕的问题。不只是在青春期或成年初期，有的则是在中年时期， 甚至也有在临近退休的时候。

在新约中，“全职服侍”和所谓的“世俗工作”并没有划分地那么清晰。全能的上帝，透过他的先见，带领我们每天的工作，他呼召我们去做我们的工作“不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主”（歌罗西书3:22）

基督的使徒保罗提醒所有工作的人，“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因为你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所侍奉的乃是主基督” （歌罗西书3:23-24；以弗所书6:6-8）。

因此，这其中根本的分歧并不在于全职服侍还是非服侍的工作，最重要的区别在于：教牧职位。或许可以问一个更好的问题——至少是在一些具体的语境中让我们更清晰——就是：我是否被呼召为长老？

我们应该注意的是在新约中的长老（也称为牧师或是监督）是灵性上成熟的人（提摩太前书3:2；提多书1:6）。不是任何一个基督徒，也不是任何一个人，而是成熟的人。“长老”与现在经常称呼的“牧师”一词是一样的职能（此解释基于以弗所书4：11中的牧师或者牧羊人的名词形式，其动词形式见使徒行传中20:28和彼得前书5:2）。

同样具有此职能的词——“监督”，有4处经文均可以查到（使徒形传20-28；腓立比书1:1；提摩太前书3：1-2；提多书1:7）。 一旦我们专注于职能方面的意思，而不是简单的职业中的（或非职业中的）的意思，那么有一些具体内容会给我们一些方向。

1

   我渴慕吗？（渴慕）

首先，上帝希望牧师心甘情愿做这份工作。他希望长老们喜悦地将自己献给这份繁重的工作，“不要作难或不要勉强”（哥林多后书9:7）。上帝喜悦一名喜乐为主做工的牧师。

当使徒保罗在提到牧师-长老-监督的条件时，他首先提到的就是渴慕。“这话是可信的：人若想要得监督的职分，就是羡慕善工”（提摩太前书3:1）。上帝希望人心甘情愿做这份工作，而不是出于责任去做。他借着一颗渴慕的心来吸引牧师向前；而不是使用强硬的手段使牧师屈服。

彼得在表明此观点时更有力度。耶稣基督希望长老去牧养他们的群羊“不是出于勉强，乃是出于甘心，正如上帝对你那样”（彼得前书5：2）。这样发自内心的渴慕和喜乐，不是出于责任与义务去牧养群羊的牧师是多么不同寻常，这“正如上帝对你那样。”这就是我们的天父上帝的样式——如此渴慕（不是出于义务）的上帝，他也希望牧师是发自内心的渴慕去服侍（不是出于义务）。如此喜乐的上帝意味着教会的领袖在教会中也是“有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了”地服侍弟兄姊妹。（希伯来书13:17）

事实上，当我们听到有人，年轻或年长的，来到教牧办公室表达自己的渴慕善工时，我们的第一反应不应该是去挑战他，压制他，或者看我们是否可以拒绝他。换而言之，我们应该告知他们举棋不定的益处，上帝正在做工。如此对善工的渴慕不是天然的愿望，而是一种超自然的渴慕。让我们开始鼓励那些有超自然渴慕之心的人吧。

对善工的渴慕之心，在被呼召来做教牧事工的工作上扮演了一个重要角色，这在其他工作中不一定会有。你的日常工作或许是你能胜任的，但你却并不享受其中，而上帝也可以在此与你同工一段时间。但教牧事工与其他任何种类的工作的根本区别就在于有对渴慕善工的需要。

这样的渴慕之心经常是一名牧师被呼召的开始，但这并不代表全部。拥有这样渴慕的心是非常好的开始，然而渴慕本身，并不能等同于呼召。上帝接下来会给我们两层确认：来自他人的认可和现实生活中的机会。

2

   我有恩赐吗？（认可）

在意识到去做教牧事工的主观渴慕之后，我们还需要提出一个更客观的有关我们的恩赐的问题。我是否看到任何凭据，无论它有多么小，就是藉着教导圣经和圣经辅导来服侍他人时，我有结出果子吗？还有，比自我评估更重要的一点，就是是否有其他人肯定我有做教牧事工的恩赐？

在这里，来自内心深处的渴慕需要满足他人的基本需求。在教会的服侍不是为了属灵上的自我实现或仅仅是对一个人属灵成熟度的肯定，而是需要满足他人实际的需求。成为长老的条件，从某种意义上来说，是不同寻常的。教会里的长老并不是教会中所有属灵合格的人的总和。相反的，在那些有资格的人当中，长老是那些愿意做出额外牺牲的人（短暂地或从长远来说），他们愿意去关心教会并去满足她的需求。渴慕之心的确扮演了一个很重要的角色，但是牧师职分的呼召，不单单是内心的渴慕，也来自于外在的需要。

这是我们在社会上经常听到的观点“跟随你的心”以及“不要满足于你的梦想”的反面。认识上帝对我们呼召最重要的一点，不是把我们内心的渴望带到世界上，而是让他人的需要塑造我们的心。

随着时间流逝，我们的内心会在我们想做的以及我们发现自己在哪些事情上擅长服侍他人之间对话。随着真正的需求得到满足，以及得到他人对我们恩赐和努力的肯定，我们会喜悦自己在这方面事工上付出越来越多的劳力。我们往往是在别人对我们的观察和鼓励中，首先发现上帝对我们参与教牧事工的呼召以及恩赐，之后才会是我们自己的渴慕之心。

在你寻找未来牧养他人的机会之前，先看看今天你可以满足的，在你眼前的他人属灵需求，并且从你目前所属教会以及团契中获得确认吧。

3

上帝是否给你开门了呢？（机会）

第三，在基督徒对于呼召的讨论中，大家最容易忽视的就是真神上帝赐予的，在现实世界中敞开的门。你或许感觉你被呼召了，他人也认可你的大致方向，但是直到上帝为你打开一扇门，否则你还没有完全被“呼召”去做特定的教牧事工。

上帝在他的先见中已经预定。他借着赐给你一颗渴慕的心开始了对你的呼召；当他的圣灵借着你的恩赐结出了果子，他肯定了你服侍的方向；现在他通过在正确的时间为你打开合适的门来确认对你的呼召。最后是上帝，而非人，是上帝，而非自己——给了你做教牧事工的呼召。

圣灵就是那位“立你们做全群的监督”的。 （使徒行传20-28）

圣子就是那位“赐下使徒，先知，传福音的，牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体”。（以弗所书4：11-12）

庄稼的主，就是那位我们“当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼”。 （马太福音9：37-38）

上帝就是那位差遣传道人的。 “若没有奉差遣，怎能传道呢？”（罗马书10:15）

上帝就是主人，他“派忠心有见识的管家管理家里的人。”（路加福音12:42）

主耶稣基督就是我们从他领受牧师呼召，完成呼召的那一位。（歌罗西书4:17）

在我的经验中，我们经常忽略的一步——最终的现实状况。我们会说，一名神学院的学生，他渴慕讲道，并且从他的家庭教会得到了认可，那就是“被呼召去做牧师”。然而，还不完全是。他渴望做全职传道，感谢主，一些人也发现他的恩赐对他们很有帮助。他正在去做牧师的路上。但是，这位有渴慕之心，被认可的弟兄还不能确认他的呼召，除非有教会或事工机构提供了一个真实的牧师的职位，上面写着，“我们准备好邀请你来这里做牧师。你愿意接受吗？”

直到上帝借着一个特定的地方教会，使一个人做监督（使徒行传20：28），把他交给教会（以弗所书4:11-12），把他作为工人差遣（马太福音9:37-38；罗马书10：14-15）；而且派他管理家里的人（路加福音12:42），否则他还没有完全被呼召。

当上帝赐给人渴慕善工的心、赐他恩赐让他借着上帝的话语和智慧来满足教会中人们实际的需求，并且得到其他基督肢体对他的认可，以及给他开了一扇门，引领他在一个特定的地方教会来服侍的时候，这是多么大的神迹与祝福，这时候他就知道他被上帝呼召了。

作者：David Mathis  翻译：李燕 谢璇 

来源：DesiringGod.com

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