跟从主的人应当怎样待家里的人呢？
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这段经训常被一些热心的信徒所误解。他们以为跟从耶稣就当撇弃自己家中一切的人，不这样作，就不配作主的门徒。译圣经的人因为恐怕读经的人误解，还特别将那个“恨”字改作“爱我胜过爱”。这是不合理的。原文怎样说，就应当怎样译。不过我们解释圣经的时候，应当解释得清楚正确。
主耶稣教训我们，跟从他必须恨自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姊妹，和自己的性命，究竟是什么意思呢？
是否我们跟从主便当恨恶这些人呢？
撇下所有的才能作主的门徒，又怎么讲呢？
是否作主的门徒便当撇下家中一切的人，并一切的事物，再不去闻问他们呢？
基督徒不是不可恨人么？
不是连我们的仇敌我们都应当爱么？
怎么主竟吩咐我们恨自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姊妹呢？
如果你只看这一段经文，你一定要发生许多的疑问，但如果你再读经上别处的话，你便可以得着正确的解说了。
主耶稣的意思并不是教训我们恨恶家中的人，乃是告诉我们要为他的缘故轻看他们，把他放在最前面，却把所爱的一切人放在其次。
他不是不许我们爱父母，乃是要我们爱他超过爱父母。
他也不是禁止我们的儿女，乃是要我们爱他超过爱儿女。
爱父母是应当的，但如果爱父母过于爱主，便不能作主的门徒了，爱儿女是合理的，但如果爱儿女过于爱主，便不能作主的门徒了。至于爱妻子，弟兄，姊妹，和自己的性命，也都是一理。
将主放在第一，把其他一切的人放在第二。如果二者不能兼顾的时候，只能舍弃自己所爱的人，却不能舍弃主；这便是恨自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姊妹，和自己的性命了。
容我们再读一段经文——
神吩咐我们爱邻舍如同自己。我们家中的人和我们的亲属就是我们最近的邻舍，我们若不看顾他们，岂不是背了真道么？
不信的人尚且知道看顾自己家里的人和自己的亲属，信徒若不知道看顾他们，岂不是比不信的人还不好么？
神吩咐作儿女的要孝敬父母，又吩咐作父母的要抚育子女，也吩咐作丈夫的要爱他们的妻子。信徒如果不尽这些本分，岂不是违背神的命令么？
明白了这件事，我们便知道主耶稣所说的，“若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒，”那一句话一定不是说不要看顾家里的人，乃是说将主放在一切的人和事物以上，为主的缘故可以舍弃任何人，任何物，都不吝惜。
最热心跟从主的人也当最爱他们家中的人，不过不是像那些不信的人只爱自己家中的人，并不爱别人。
主的门徒爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姊妹，也爱自己的亲戚，本家，邻舍，同学，同事，和一切与他们接触往来的人；就连那些逼迫他们，辱骂他们，陷害他们的人，也都为他们所爱。
他们不恨一个人。
连他们的仇敌他们尚且不恨，更不用说他们家中的人了。
他们竭力为他们家中的人求好处，他们也竭力为一切他们所接触的人求好处。
他们不只看顾自己家中的人和他们的亲属，他们看顾一切在他们旁边的人。
他们为爱主的缘故恨一切的人，但他们也为主的缘故爱一切的人。
正是因为他们先为主恨了一切的人，所以他们为主爱一切人的时候，才是真实的爱，彻底的爱。
这种爱能使那些被爱的人得着最伟大最永久的好处。
可惜！许多热心却属肉体的信徒竟误解了主耶稣的教训！
他们不尽他们在家庭中当尽的本分，就藉口说他们为主撇弃了一切。
他们中间作儿女的不孝敬父母，作父母的不尽心抚育儿女，作丈夫的不疼爱妻子，作妻子的不顺服丈夫，兄弟姊妹彼此毫不关心，如同路人一般。
他们却说他们爱主，他们为主撇弃了一切。
前几年某处一个讲道的人在讲道的时候说，他离开家已经有七八个月之久，虽然他的老父母和妻子儿女都在家中，他却没有写一封信回家，他还教训人都当这样为主撇弃一切。为子不孝，为父不慈，为夫不爱妻子，明明是可耻的事，他还以为荣耀。
这种榜样是不必学罢！教会中多有几个这样热心跟从主的人，只有使世界上多增加一些伤心落泪的老人，妇女，幼童，使神的名多受一些羞辱和毁谤。
基督的门徒应当爱主胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姊妹，应当撇下一切跟从主。
同时基督的门徒在父母面前应当作最孝的子女；
在儿女面前应当作最慈的父母；
在妻子面前应当作最有爱心的丈夫；
在丈夫面前应当作最顺服的妻子；
在弟兄姊妹中间应当最会谦让体恤。
但如果有时候，顺从主，就不能再顺从家中的人；
讨主的喜悦，就不能再讨亲爱的人的喜悦；
为听从主的命令，为作主的工，就不能再顾到与自己最有关系的那些人；
在这种实在不能两全的时候，只能为主的缘故忍痛撇下一切。
这才是圣经中正确的教训。这才是主在门徒身上的期望。