今日教会对方言恩赐的偏见

前不久在引用圣经分析、批驳灵恩派过份抬高方言恩赐的时候，隐约感觉到自己对经文的解释偏向另一个极端，对方言的恩赐存在私意的轻看，这是不合真理的。当时，为着要驳斥别人错误，就忽视了不利于自己原有成见的真理。事后想来感到非常的恐惧。因为人的本性总是自以为是，如果没有神的真理作为我们判断的准则，没有一个人能真正认识自己的愚昧和无知。而且，即使有神真理的标准，如果没有圣灵的光照和引导，我们照样可能误用神的话语却自以为属灵，自以为合神的心意。因为不同的人，生活在不同的文化背景之中，不同的背景影响我们对同一事物的看法，如果神的灵不释放我们，我们怎能跳出原有思想观念的束缚呢？每个人，对真理的认识和理解，都难免带着个人的成见，很难合乎中道。而个人的成见不但影响自己，也往往会误导别人，这是很亏欠的事，所以，一个传道人，在讲台上传讲神的话，或者一个公众平台，要用神的道影响读者，他们在神面前的责任是很大的。而作为听道者，或是读者，也需要求神擦亮我们属灵的眼睛，赐给我们属天的辨别力，不至于轻易被偏颇的观点所影响误导。

在对待方言恩赐问题上，我盼望每个人都能认真查考圣经，回归圣经真理，使我们的看法更合乎启示真理之神的心意。

上次我们曾经提到，有人以圣经论方言的篇幅很长来证明方言的比什么都重要，这是不合理的。圣经以较长的篇幅谈论方言的恩赐，不是因为它特别重要，而是因为方言恩赐是教会比较普遍的一种灵恩，也是比较容易被人误解、误用的恩赐，所以，纠正教会的偏差，阐明正确的运用方法就显的极有必要。

灵恩派所犯的错误是，对方言过份的抬举，甚至把方言当成受圣灵洗的标志，认为一个人如果没有说方言，就没有受圣灵的洗，就没有神的生命，这是违背圣经真理的教导。这种错误教导，很可能会导致信徒为了追求方言这外在可见的凭据，而强求灵恩。然而，恩赐是圣灵随己意分赐给各人的。如果一个人不明白真理，刻意强求的话，很可能会出现其他灵的假冒，他所得到的，可能不是真正从神而来的方言，因为方言的恩赐，其他的灵也有假冒的可能。

圣经告诉我们说方言是造就自己，所以，在公众的场合里，最好用悟性祷告，因为别人听不懂，无法造就人。所以保罗说，在众人面前，他宁可说五句教导人的话，强过说万句方言。保罗这句话强调方言恩赐因为是别听不懂的，在造就人方面没有果效。但是他并没有否定方言在造就说方言者本人灵性的用处。如果因着保罗反对在大众聚会中有人大声说方言，以致扰乱会场。我们就藐视信徒在私人祷告时运用方言的恩赐，这种认识是偏颇无知的。

通观所有论方言恩赐的经文，没有一处是否定方言对信徒灵命造就功效的。这一点是值得我们深思。现今许多传统的教会，对方言造就个人灵命的作用，往往视而不见，甚至藐视方言恩赐，这是不合神的心意的。

对待说方言的恩赐，我们不能走极端的路线，既不能过份的抬举，也不能轻看、排斥或拒绝。

上次我在文章中提到，现今教会凡是得方言恩赐的人，大都是无知识无学问的老一辈的阿公阿婆们，而他们对真理的认识往往是不够深的。今日想来，这是我的无知论断之语。不幸的是，它也是现今许多教会的普遍看法，好象方言只是赐给无知糊涂信徒的，或者这些得方言恩赐的，要么是无知，要么是恩赐有问题，所以对他们，许多人往往是心存轻视，不屑的态度。

然而这是要不得的思想，教会中确实有许多没有学识的信徒有说方言的恩赐，这些没有受过多少教育，甚至可能不识字的人，为什么会得到方言的恩赐呢？也许更重要的原因是他们对属灵的恩赐比其他人更有渴慕，更有追求，所以，神愿意赐下方言，来造就他们的生命。

论到说方言的恩赐，首先我们一定要正视它，要明白这是一种属灵的恩赐。我们许多人常犯的一个错误是，嘴里虽然说方言的恩赐怎样怎样，实际却没有把它真正当成属灵的恩赐对待，并没有好好的思想属灵的恩赐意味着什么。既然这是神的恩赐，说明它是神因着人的需要而赐下的的恩典。神绝不会作徒然无益的事情，神赐下恩赐的目的，一是要造就信徒个人的生命，二是造就教会。所以，我们没有理由轻视说方言的恩赐。

哥林多前书 14:1 “你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作：是说预言；下同）。 ”

这里明确的告诉我们，要切慕属灵的恩赐，也就是说要渴慕，切切的渴望得着属灵的恩赐。这恩赐当然包括方言在内，由此可见，方言不仅不应该轻看，反而要爱慕，要追求。而许多自以为理性很强的人，之所以得不到方言的恩赐，因为他的理性上对方言的认识存在着误区，不但不爱慕，不追求，反而轻看，这样的人，神当然不会赐给他们方言的恩赐。

林前14:4说：“说方言的，是造就自己。”造就自己重要不重要？或有人以为：“造就自己，是不是有点自私呀，我们当造就别人。”然而，一个人如果连自己都有问题，怎么去造就别人，帮助别人呢？自己的生命正常了，才能造就别人，给别人带来益处。所以，我们万不可说，我不要造就自己的恩赐，我要造就别人的恩赐。保罗怎么说呢？“你们要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。”这里让我们看到的是什么？就是属灵的恩赐都要爱慕，而作先知讲道是造就别人的恩赐更要羡慕。追求生命的长进，并且造就别人，这两方面都是不可少的，而追求个人灵命长进的目的，不是单为个人的益处，更当为着让他人得益处，造福他人，这就是保罗这话的意思。

所以，保罗论到自己对方言恩赐的态度是：我要用灵祷告，也要用悟性祷告，我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（林前14:15下）表明悟性和灵性要同样看重，要同时追求长进，不可偏重任何一方。因为有知识有学问，对神的真理有更深的了解，这一切不等于灵性。灵性不单单是一种认识，还要意志、情感全然的归回，降服在真理之下。而一个灵性很好的人，如果真理的认识上有欠缺，虽然他很爱神，也愿意顺服神，有渴慕神的心，但真理知识上的不足，往往容易做糊涂的事，得罪神而不自知，所以，灵性如果没有和理性上的知合一，是不完全的，悟性和灵性二者要合一，要一起追求长进，不可偏废任何一方。而方言是造就个人灵生命的，所以，方言的恩赐不当轻看。

保罗说：“我感谢　神，我说方言比你们众人还多。但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。 (林前 14:18-19）许多人引用这段经文时，往往只偏重后面的话语，以此为理由，来强调悟性的话五句胜过万句方言的教导作用。这是引经上的一个偏颇之处。我们不可忽视的是，保罗说自己说方言比哥林多教会的众人还多，这说明什么问题？说明保罗也很看重方言对个人灵性的造就。在私下的祷告中，他也是很重视方言，也常用方言祷告的。由此也让我们看到，方言不是无学问之人的专利，因为我们没有一个人的学问可与保罗相比，但神也赐他方言的恩赐。可见，我们许多自以为很有学问，以为自己理性很强的人，没有方言恩赐，是因为我们自以为知道，其实按着当知道的，还是不知道，而这不知道，这认识上的偏颇，使许多人拒绝了神的灵恩。

我看再看林前最后一句话：“所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。 (哥林多前书 14:39-40）这是保罗对有关论方言恩赐的总结，叫我们要切慕先知讲道，也不要禁止说方言。而我们今日许多传统教会，对方言恩赐的故意轻忽，态度上的轻视，导致许多有这恩赐的人，不敢用方言祷告，在私人的祷告中，这恩赐往往如同瘸子的腿，空存无用，这是不应当的事。

综上所述，我们要正确认识方言这一恩赐在造就个人生命上的作用，对属灵的恩赐要渴慕，要追求，已经有方言恩赐的，以及会唱灵歌的。要善用神所给我们的恩赐，要效法保罗，“我要用灵祷告，也要用悟性祷告，我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。”（林前14:15下）

有一年我听家乡教会的一姐妹说，过去聚会时，属灵气氛特别好，会场中常有被圣灵充满的，有一次，她曾看到某某人被圣灵感动说方言，另外一个人就把他所说的翻出来了。

前不久，听到教会中的两个姐妹谈话，一个姐妹说：你们以前很救主恩的，都有说方言的恩赐，会说方言的。另一姐妹默然不答。我猜想，那姐妹一定在想，我如果说我会说方言，别人不会说我骄傲、不属灵吗？有方言恩赐算什么，有什么值得说的？

我想到一个问题，那许多曾经有方言恩赐的弟兄姐妹，他们的方言恩赐现今还在吗？也许因为不认识方言恩赐的作用，所以一直没有运用这恩赐，以致这恩赐也被遗忘了。又因为教会普遍对方言恩赐轻看的缘故，谈到方言也感到不好意思，免得人家对我有看法，有成见。

我们看到，有的教会对方言过于抬举，藉恩赐来炫耀自己，当成夸耀的资本，有的教会却无视这恩赐的存在，轻忽恩赐的运用，因此无法从神所赐的恩赐中得益处。所以，现今的教会对方言恩赐的认识一定要归正。我们不可忽略方言对造就个人灵命的作用，不然保罗就不会说，我感谢神，我说方言比你们众人还多。现今许多基督徒，玩手机、刷微博、发微信、看电视。这一切几乎成了他们每天生活的中心，夺走了他们的心灵。空闲时怎么办，无聊时怎么办？看手机呀！发微信呀！刷微博呀！看看有什么好的电视剧呀！这样，我们的时间，我们的精力，我们的热情，就在这些事情上消耗殆尽，哪里谈得上爱神呢？又有几个人亲近神呢？如果你有方言的恩赐，有空闲时，可以用方言向神祷告。如果你有唱灵歌的恩赐，在你无聊时，你可以用灵歌唱，这样远胜过玩手机看电视耗费时间和精力。

我岂是在谈自己想当然的看法呢？灵歌既是一种唱歌的恩赐，如果不唱的话，赐下有什么用处呢？保罗说：我要用灵祷告，也要用悟性祷告，用灵歌唱，也要用悟性歌唱。今日教会中有方言恩赐的弟兄姐妹们，你们在这两方面平衡吗？今日的信徒，对于玩手机，发微信，看电视，习以为常，对属灵的恩赐不追求、不爱慕。这正常吗？这是属灵认识上的偏差，灵性生命的病态呀？愿我们每个教会的肢体能好好的反思。

愿我们能重新归回圣经的真理，愿我们能牢记圣经的教导：你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐。（林前14:1）

为防本万一，望各位肢体加备用微信：耶和华是我的牧者

微信号：psysjd