辨别真假方言的标准是什么

据说某地方灵恩派辨别真假方言的方法是，如果一个人在说方言，旁边有人叫一声阿门，他就停止不说了，就说明这人的方言是真的，是出自神的，如果他没有停下来，说明这方言是假的，不是出自神的。

这种检验的方法不知是从哪里的，圣经的根据是什么？据我看来，这方法并不能真正有效的辨别真假方言。因为阿门这词的意思是：“实在的，诚心所愿”，所以，在属灵长辈为我们祝福祷告时，或在祷告中称谢神时，我们常要说：阿门，表明他说的是实在的，我同心赞美称谢神。或者诚愿神应允所求的。我们在祷告结束时，要说：“奉主耶稣基督的圣名，阿门！”这里的阿门也是表明以上所祷告的，是出自诚心所愿的祈祷。阿门作为结束语，也表示祷告已完毕的意思。如果灵恩派从祷告完毕时以阿门为结束语，从而引申出在说阿门时就要结束、终止你的行为。由此提出当你正在说方言，旁边有人叫阿门，你就要停止下来。以此做为对说方言者一个约定俗成的要求，这倒也无可非议，但这一方法，对检验方言是不是真的出自于神，其功效却是值得怀疑的。

说句实在话，如果我在说方言，有人在旁边叫阿门，我是不会停下来的，当然，如果我进到某地方，为了尊重当地的习俗的缘故，我可以体谅他们的软弱停下来。事实上，阿门这名词本身是没有辨别圣灵和邪灵的作用的，当你叫阿门时，对方停止不说，顶多表明在这事上，他们愿意遵从教会的规定。出自神的灵的，当然是顺服教会的，但不是凡表面上顺服教会的，都是出自神的灵。

圣经说，“不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？你感谢的固然是好，无奈不能造就别人(哥林多前书 14:16-17)”这里告诉我们，当一个人在神面前感谢的时候，旁边的人叫阿门，表示一同感谢神，但当一个人用灵感谢的时候，别人听不懂他的言语，所以无法跟着叫阿门。那么如果我在说方言时，你站在我的旁边不住的叫阿门，也许你的意思是要看看我是不是会停止下来，以此试验我的方言是真是假。而我的心里所想的可能是，莫非我说的方言你能听懂吗？也许你学过这种语言吧？所以你阿门叫的这么起劲，那我继续说方言吧，这样也可以造就你。

所以，你叫阿门，对方会不会停下来，要看对方对你的用意是不是理解。如果他领会错了，自然也不会照你的心意去做，如果他明白你的意思，也许会顺从你的意思去做，但却不一定表明他的方言就是真的，是出自于神的。因为就算他的方言不是出自于神，但他知道如果你叫他停止，他不停止的话，你会说他的方言是假的，所以，为了掩盖自己，他也要停下来不说。而那不停下来的人，却未必是灵里有问题的人，可能是因为不了解你的规矩，不懂你叫阿门的意思是要他停下来。不信的话，你可以耐心的向他解释清楚，看他以后在你叫阿门时会不会停下来。

据说有一位阿婆，在夜里睡觉时，嘴巴里“嘟嘟嘟叨叨叨”地说起方言来，吵得别人睡不着，后来牧师到门口叫了声阿门，她就停下来不说了。牧师问老头子，“你怎么不给他答阿门！”老爷子说，“我答阿门了，怕影响人休息，在心里不住的阿门，没有用啊！”

这事件说明什么问题？有人心里想：你说是真方言，那在心里答阿门，圣灵会不知道吗？

那这位阿婆的方言是真的还是假的呢？单凭这事件是无法下定论的，方言是一种恩赐，对于说方言的问题，我们首先要走出一个误区，以为方言是圣灵控制着人，让人说出另一种语言，方言不是人被圣灵控制时说的语言，也不是圣灵在说另一种语言，而是圣灵赐给人说另一种语言的恩赐，是人的灵里用圣灵所赐的这种语言祷告。说方言的不是圣灵，而是人自己的灵。这好比说，你不但会家乡话，还会说英语，而英语是很多人听不懂的，有时你怕别人听见你祷告的内容不好意思，那就用英语祷告，这样别人听不懂。当你用英语的时候不过是换一句语言来祷告，但祷告的还是你自己，你想祷告就祷告，想停下来就停下来，你的祷告是自由的。同样，用方言祷告也是如此，你是用另一种语言祷告，只是这种语言连你自己也听不懂，但在你心灵深处却是在向神祷告。你想祷告时就祷告，想停下来就停下来。就拿那位阿婆来说，如果她老头子开口叫一声阿门，她就会知道老头叫她停止别说了，也就会顺服，假设她不顺服，她可当不起别人说她灵有问题。但老头子一直在心里叫阿门，是她耳朵听不到的，所以也不可能停下来。事实上，如果老头对她，“别嘟嘟了，吵得人家都没法睡了。”相信她同样会停下来。因为有的人，在没有人提醒时，往往不知道自已在影响、干扰别人。

至于她的方言是真是假，不是这些人为的方法可以检验出来的。如果单从外表的现象来判断，而不从产生这种现象的内在根源来分析，很可能会把真方言当成是假方言，却把假方言当成真方言。

记得当年在温州某教会学习时，在培灵会中常常有姐妹跳起舞来，那动作确实很潇洒优美，所以对灵恩也很渴慕，有时全会众一唱起敬拜的诗歌，感到灵里特别的释放，似乎神的宝座就设立在眼前，于是不由自主的和着诗歌慢慢地举起双手来仰望祈求神的恩典。结果有一个弟兄，可能是受教会负责人所托，专门观察会场情况的，他就来到我的背后，用双手抱住我的腰部，嘴里喊着：“靠救主，十字架得胜。”我心里说：“阿门！阿门！”因为他说要靠救主，十字架得救，这是我所阿门的，至于他怀疑我灵里有问题，我只能在心里笑笑，任凭他吧，为什么姐妹可以在会场中跳起舞来，我却不能和着诗歌的节奏举起双手来仰望神呢？现在你抱住我的意思是要我停止下来，那我就顺服，安静地祷告祈求。因为他只是凭着外在的现象来评论人，事后也并不跟我交谈，问我你为什么把手举起来，看你好象进入一种状态中，是不是意识有些模糊了，或者你看到，感受到什么没有。所以，我也任凭他论断，犯不着跟他解释。

后来，他们跟我家乡教会的负责人说我灵里有问题。当我听到这话的时候，我就心里思想：灵里有问题？什么叫作灵里有问题呢？一个灵有问题的人会怎么样呢？是不是一个人经历了一些灵异的事，就是灵里有问题呢？我后来想到，事实上每个人的灵里多少会有一些问题，因为我们是亚当里堕落后的罪人，罪已经侵犯污染到我们生命的每一层面，所以，我们在神面前没有哪一方面是完全的。事实上，这教会的负责人，既然认为我有问题，却不想办法来了解我的情况，不想办法来帮助我，却只是任凭我，只是在背后论断我，这不也反映出他们灵里也有问题吗？所以，从这方面来说，如果你说我灵里有问题，我是阿门的，因为我每天都可能犯错，神若不保守，我必然会堕落。

但是，如果说我灵里有问题，指的是我领受了邪灵，这就是无知的论断了，因为一个人是不是领受了邪灵，需要神的真理来检验，而不是想当然的，以一个人外在某些行为跟你个人的经验不合，同你想象的不一致，就认为这人领受了邪灵，这是真理认识上的无知。

我们知道被邪灵控制的人会出现某一方面的状况，但是，是不是出现同样状况的人，一定是被邪灵所附呢？事情往往不是这么简单就可以断定的，有一些人出现症状可能是思想认识上的问题，还有一些人可能是精神上的问题，就精神病而言，有一种人得精神病是邪灵的作为，也有一种人得精神病是身体其他疾病的影响，也有的人是精神上的刺激加上邪灵的干扰。曾经有一姐妹，得了精神病，久治不愈，后来查出原来是脑部生了一肿瘤，肿瘤挤压大脑，以致出现精神不正常。把肿瘤除掉后，精神病也随之得医治了。

小时候我曾看到村里有一个人，经常会发疯，平时经常一个人喃喃自语，有时对着天空在说些什么话，说着说着就会发笑。这人十有八九是鬼附着了。但是，是不是一个人经常喃喃自语的，就是鬼附着呢？说实话，在高中读书时，有一段时间，我就经常喃喃自语。有时一个人走来走去，边走边念，有时对着墙角自语。是什么原因呢？因为那时我喜欢看一些稀奇古怪的书，我买了一本叫《中华怪杰传》的书，书中所提到的人都是很怪异的，又被称为杰，世人普遍的观念是，他们既被称为杰，必是不同寻常者，所以，我也喜欢学他们的怪样。因为不认识真理的人，善恶好坏的辨别标准是很 模糊的，往往行事怪异还以为不同寻常，以为超凡脱俗。那时看到书中说寒山拾得和尚常常“面壁向隅，喃喃自语。”于是就学着自言自语了。有些人看了，可能会想：这人若不是鬼附着了，就是得精神病了。事实上呢？两者都不是，是无知而乱模仿别人。

所以，我们不能凭现象而断定人的本质，不然就是一种无知的论断了。如何判断一个人所领受的是不是邪灵呢？圣经给我们的教导是：“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于　神的；从此你们可以认出　神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于　神，这是那敌基督者的灵。 ”(约翰一书 4:2-3 )就这么简单，就看这人是否承认耶稣是神的儿子，是道成肉身，是人类的救赎主。如果一个人所领受的是邪灵，他一定不会承认，而神的灵，一定会高举基督，高举十字架的救恩。

这种检验灵的方法，是超越时空的，是超越地区，不受时空和区域的限制。因为基督是神的儿子道成肉身，是千古不变的真理，对于人来说，有的人可能从没听过福音，你跟他说耶稣时，他可能不知道耶稣是谁。但是如果一个不认识耶稣的人被鬼附着了，对于附在他身上的邪灵来说，它却没这种限制。所以被鬼附的人可能不认识耶稣，但是鬼一定认识耶稣。因为在属灵的世界里，除了神的灵和神的使者之外，就是堕落的天使——魔鬼。而魔鬼是天使长堕落后，所带领的属下众天使。按其数目来说，有天上使者的三分之一。这三分之一的天使，跟着天使长撒但一起反叛神，就成了魔鬼。耶稣在永恒中就是神的儿子，在道成肉身前就是神的儿子，这一事实，是众天使都清楚明了的。当神的儿子道成肉身，来到人间时，邪灵也都认得他是永生神的儿子，耶稣道成肉身的目的就是要除灭魔鬼的作为。他已藉十字架的死，败坏了掌死权的魔鬼，他从死里复活之后，升上高天，得了超乎万有之上的名。所以，凡是邪灵一定怕耶稣，一定不敢承认耶稣是道成为肉身。如果他承认，他就得从神儿女的身上退出。因为耶稣已在十架上替信他的人死，魔鬼没有权利也没资格附在信耶稣之人的身上。如果承认耶稣是道成肉身，就得承认自己是当受审判的。就得承认自己也当跪拜服在神儿子的权柄之下。所以这是他们所不愿意的。因此，凡是不出于神的灵，一定不敢承认耶稣道成肉身。邪灵附在人身上，一定叫人否认耶稣，叫人不信耶稣，叫人远离耶稣。凭着一个人对信仰真理是不是承认与顺服，就可以认出他所领受的是不是出自神的灵。

所以，辨别灵的标准不在于人的智慧，而在于神的真理：凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于　神的；从此你们可以认出　神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于　神，这是那敌基督者的灵。 ”(约翰一书 4:2-3 )