从雅各的临终嘱咐看神儿女的婚姻
创49:29他又嘱咐他们说：“我将要归到我列祖（原文作“本民”）那里，你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里，与我祖我父在一处，
创49:30就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞；那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。
创49:31他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉，又在那里葬了以撒和他妻子利百加，我也在那里葬了利亚。
创49:32那块田和田间的洞，原是向赫人买的。”
创49:33雅各嘱咐众子已毕，就把脚收在床上，气绝而死，归到列祖（原文作“本民”）那里去了。
雅各临终的时候，嘱咐他的儿女们，要把他葬在赫人以弗仑田间的洞里，与他的爷爷和父亲葬在一起。因为在那个洞里，葬着他的爷爷亚伯拉罕和奶奶撒拉，还有他的父亲以撒和他的母亲利百加。雅各的老婆利亚也葬在那里。但是，雅各最爱的老婆拉结却不葬在那里，而是葬在伯利恒。按理说，人死后总是期望能与最爱的人葬在一起。可是，雅各的一生，对拉结的爱是那么的深厚，但死时，却并没有提出要与他所爱的夫人同葬一个坟墓，而是要求与列祖葬在一起，与他并不怎么爱的妻子利亚同葬，这是什么缘故呢？雅各临终的嘱咐说明了什么问题呢？
为什么雅各的爱妻拉结死的时候，没有葬在麦比拉的洞里，而利亚死的时候却可以葬在那里呢，而且当雅各自己死的时候，并没有选择跟所爱的妻子同葬，反而与不怎么爱的妻子利亚葬在一起呢？
我相信一切都是神的安排，凡事都有神的美意。雅各虽然深爱拉结，拉结却不能长命，拉结死的时候，雅各的父亲以撒还活着，雅各的爷爷亚伯拉罕的坟墓，按辈份说，是先为父亲以撒预备的，在父亲还活着的时候，当然轮不到儿媳安葬。所以，拉结死后，雅各不能擅自作主把她葬在那里，他只好就近寻找墓地安葬，把拉结安葬在以法他的路旁。利亚死的时候，雅各的父亲早已过世，所以雅各可以作主把妻子利亚葬在父亲的坟墓里，跟他的列祖同葬。
但圣经让我们看到，雅各在临死时，没有要求把自己的尸体和最爱的妻子拉结葬在一起，而是要求把他葬在列祖的坟墓里。人不是把爱情看得高过一切吗？许多人面对深爱的人，不是巴不得同年同月同日死，巴不得死后同葬一个坑吗？雅各如此爱妻子拉结，为什么在死后却没有要求跟爱妻拉结同葬一个坟墓呢？
因为雅各的人生经历过诸多的艰难和困苦，在晚年时他的灵性生命达到一个高度，对神的旨意非常明白，对人生的真相，看得非常透彻。虽然他生命中对爱妻拉结的爱至死都影响着他，但在考虑到死后安葬的问题时，他更加看重的是信仰上的问题，他知道自己在世只是客旅，是寄居的，他死后要归到他所侍奉又真又活的神那里。他是存活泼地盼望面对肉身的死亡的，这种信仰使他认识到，在神面前的福份远胜过肉体与爱妻同葬一个坟墓，他虽然深爱自己的妻子拉结，在死后表达与至高神的信靠和对妻子的爱上，当两者不能兼得时，他选择了信仰上的表达与宣告，选择了与列祖同葬，而不是跟拉结同葬，这表明信仰高过爱情，永恒的归宿高过人世间一切夫妻的情份。所以，雅各虽然也有他人性的软弱，但他却得以同亚伯拉罕和以撒同列在信心伟人榜上，在他对后事的安排上可见一斑，所以神被称为亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。因为雅各因信，仍然活在神面前。
如果你是一个基督徒，娶了一个不信的妻子，你要按神的心意来爱她，一生照顾好她，但是要知道，无论你们今生如何相爱，如果你不把信仰传达给她，你不能帮助她接受耶稣做她生命的救主的话，当你们地上的生命终结的时候，就是你们的爱终结的时候。你们灵魂要从此分道扬镳。彼此天各一方，今生的相爱，并不能让你们在永恒中相聚。
神让雅各和利亚同死后同葬，却让雅各深爱的妻子拉结早死，无法与雅各同葬一个坟墓，这件事情也表明了一个人信仰的价值高过一切，神对人信仰的看重高过一切。
我们从拉结和利亚二人的信仰上，可以看到利亚是一个对神充满信靠和感恩的人，拉结虽然是雅各深爱的妻子，在信仰上却是很糊涂的人。神看人的眼光，同人的眼光是不同的，人择偶时首先看重的是外貌，但神更看重的是一个人的信仰，也就是她内在的生命。拉结容貌俊美，利亚的眼中没有神气。雅各看中了拉结，但神更看中的是利亚。
因为利亚有很宝贵的信仰，虽然她的父家也是拜偶像的，当她嫁给雅各之后，就专一的信靠、仰望丈夫所信仰的真神。当利亚怀孕生了头一个儿子的时候，她给儿子起名叫流本（或作流便），就是有儿子的意思，她说：“耶和华看见我们的苦情，如今我的丈夫必爱我。”说明她认识到儿子是耶和华所赐的福份，她对神充满了感恩，又因她深爱自己的丈夫，对神充满盼望，相信神必会让丈夫爱她。当她生第二个儿子时，她说“耶和华听见我失宠，所以又赐给我这个儿子。”就给儿子起名叫西缅，就是听见的意思。当她生第一个儿子时，她说神看见了，生第二个儿子时，她说，神听见了。可见她一直在仰望神，她深信神是听祷告的神。到她生第三个儿子时，她给儿子起名叫利未，说：“我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。”后来她又生了一个儿子，他说：“这回我要赞美耶和华。”就给儿子起名叫犹大，就是赞美的意思。可见，利亚对于神的信仰是多么的宝贵，她一直仰望神，对神充满了感恩之情。而利亚每一次对神的信靠中，都深深地期待着丈夫能更多的关心她，爱她。这里也让我们看到一个失宠的女人是何等的痛苦。所以，神为人类所定的婚姻是一夫一妻，因为男女之间的爱情，是两个人的事情，其他人是无法共享的，一个人的心是无法平等地把爱分给两个人的。人不能在配偶之外别有所爱，婚外情是神所恨恶的。利亚的婚姻很痛苦，他深爱自己的丈夫，丈夫却对她很冷淡，但她有信仰，对神有依靠，有盼望，这也是她在苦境中的安慰和福分。
但观看拉结，她的信仰是很糊涂的，当她不能生儿子时，就嫉妒姐姐，又埋怨丈夫，结果惹得雅各也很生气：“叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢。”
当雅各从拉班家时逃出来的时候，拉结甚至把父亲家中的神像偷走了，可见，她从小拜惯了偶像，到这时迷信的恶习还没有完全根除。这也值得我们每一个基督徒的深思：我们蒙恩归主后，有没有完全弃绝一切拜偶像的习俗呢？
我们知道，人的天性都是爱美的，男人见到美貌的女子就特别开心，双目就情不自禁地被吸引了，所以，貌美的女人往往有一种优越性，特别抢手，容易找到对象，相貌普通的女子往往不太引人注意，在谈对象是往往会被人看不起。但是我们一定要注意，相貌美丽的女人容易嫁出去，但不一定都能嫁个好对象，相貌美丽也不等于婚姻幸福美满。神给美貌的女子有她许多外在的优越性，但这优点因着人性的软弱和无知，往往会成为她们的缺点，以致很多美貌女子的生命与外在的美是不相称的。因为美貌女子一出现，许多男性就双目发光，神采飞扬，巴不得亲近她。而许多女人就因此把自己的美貌当成骄傲的资本，留恋在自己外在的美上自我陶醉，整天想着如何化妆打扮，想着如何吸引人的眼球。而生命中更重要的事都往往忽略了，结果许多女子往往空有外在的美貌，却失去了美的内涵。这是很令人叹惜的事情。圣经告诉我们说：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的女子必得称赞。”但愿每一个主内的姐妹都能认识到什么才是真正的美，做一个真正能得神称赞的人。也愿每一个主内的弟兄们，在择偶上，真正看重的是信仰和内在的生命。
利亚虽然外在的美不如拉结，但却有内在敬畏神的生活，所以，为神所喜悦。神就让她生养众多，让她活得长寿。她的儿子中，利未的后裔成了在神前侍奉的人，是出祭司的支派，犹大成了以色列的长子，犹大的后裔是出君王的支派。甚至神所应许给人类的救主耶稣基督，也从犹大的支派而出。由此也可见神对敬畏他之人的眷顾和赐福。雅各虽然爱拉结胜过爱利亚，但神却使雅各死后得与利亚同葬一个坟墓，这似乎告诉我们，在神眼中，真正看重的夫妻，其实是雅各与利亚之间的夫妻之情。
我们再看雅各和拉结的爱情，是很浪漫的一见钟情的爱情。在雅各背井离乡，经过长途跋涉奔波的劳苦之中，在一个井旁遇见了美貌如花的女子，就是自己远方的亲人，他乡遇亲人，更何况是美丽可爱的少女，这景象在雅各的生命中留下一生难以磨灭的印象，所以，雅各深深地爱上了拉结，愿意为了得到所爱的人，甘愿做七年的奴隶，白白服侍接班七年，愿意等待七年后再跟所爱的人入洞房，甚至看七年如同七天，可见这爱是何等地深沉?
一见钟情在某些人的生命中确实是刻骨铭心的，但是我们一定要认识清楚，一见钟情并不等于是爱情，一见钟情的对象不一定是最好的，不一定是最合适的。如果人真的得到了一见钟情的爱，就要好好的珍惜，好好的爱你的配偶，如果你得不到呢？不要依恋那份情感。万不可沉迷在那一见钟情的浪漫中不能自拔。在日后如果与曾经的旧爱有机会相遇或共事时，一定要保守自己远离情欲的试探。要知道，神给你的，虽不是你日夜所期盼的，一定是最合适的。所以，每一个结婚后的基督徒，一定从过去情感的迷恋中走出来，要明白，你现在所拥有的，虽不是最美丽的，却是神最美好的安排。
我们看到雅各的生命，也够凄惨的，等了七年，满以为可以同所爱的洞房花烛夜了，结果却上了拉班的当，跟他入洞房的竟然是眼中没有神气的利亚。也许当时雅各心中很恨利亚，你怎么跟你老爸合伙欺骗我呢？那做为一个弱小的女子，利亚能怎么说呢？她也是父命难违呀，更重要的是，她也深深的爱上了雅各，巴不得能同雅各作夫妻呀？
也有很多人发现自己的婚姻跟雅各一样，是受到欺骗，上了当才跟自己的配偶结合在一起的，所以，他根本不爱自己的另一半，有时甚至恨着她。但是，请你记得，虽然有时可能是你受到欺骗，有时可能是一时判断错误，以致在择偶上做出了看似错误的决定，但是，除非你没有结婚，当你结婚后，就要认识到，一切都在神的许可之下，在神的护理之中，所以，凡事都有神的美意，你不能以任何的理由和藉口抛弃你的爱人。只要你按着神的心意去爱你的配偶，至终你会发现，不是跟我原本深受的人结合才会幸福，也不是我本不情愿的婚姻就一定没有好结果。神所给你的，一定没有错，只要你感恩地接受，欢喜地面对，你就会发现，原来我的生命中唯有现在的配偶才是最合适的。
我们从雅各身上也可以看到，雅各深爱拉结，拉结虽然外表很美，但信仰上却很糊涂，灵性生命远不如利亚。雅各虽深爱拉结，上帝却没有让拉结长寿，很早就接她走了。剩下的是不怎么爱的利亚。雅各虽爱利亚不如爱拉结，但神却让利亚来照顾雅各，在雅各痛失爱妻拉结之后，照顾他的是利亚，在雅各痛失爱子约瑟之后，在旁边陪伴他一起伤心落泪，在身边安慰照顾他的也是利亚，在雅各年老时，跟他一起执手聊天，一起出门散心的也是利亚。他原本以为是多余的，是接班骗他而硬塞给他的，结果却成了他的祝福，成了他人生真正的贤德内助。由此可见，神的作为是很奇妙的，神所要给你的，可能刚一开始并不是合你胃口的。但当你接受之外，慢慢地就会发现神的恩典。所以，基督徒的婚姻，不管我们过去是怎么结合的，不论我们配偶有哪些缺点，或者是有什么病患苦痛，要在神面前感恩接纳，要认识这就是神在永恒中的安排和预备，是神真正要让我们蒙福的婚姻。只要你按着神的心意去爱你的配偶，不论对方有什么样的问题和灾病。我深信，神要藉着婚姻给你的，绝不仅仅只是永恒中的赏赐和福分，一定也包含着今生无尽的恩典和看顾。
在某些人的心灵中，往往有一种错觉，以为雅各不爱利亚，可是爱妻早死，以后每天面对的却是一个不爱的女人，这是很痛苦的事。事实上，雅各也是爱利亚的，只是当利亚和拉结都在时，他爱拉结胜过爱利亚。而一个人婚姻的幸福与否，婚姻中的甘苦，只有自己最清楚，外人往往只能从有限的皮毛上作出判断，而且这种判断往往难免有失偏颇的。很多在人看很幸福的婚姻，当事人却苦不堪言，很多外人以为很糟糕的婚姻，夫妻双方却在生活中有美好的享受。我们必须清楚地认识到一点，神在天上掌管着一切，他爱我们，叫万事互相效力，使爱他的人得益处，所以，神儿女的婚姻，虽然也会经历苦难，但往往难中深藏神的恩典。拉结在约瑟十七岁以前就死了，雅各人生的大部份时间是同利亚在一起度过的。从利亚死后，雅各把她与列祖同葬在一个坟墓中，可见雅各对利亚的认可与尊重。也显明在雅各与利亚一同生活的日子里，夫妻之间的爱情，利亚对雅各的爱和帮助是不容抹煞的。虽然雅各难免会常常想起死去的拉结，但当拉结死后，他对拉结的爱就转移到了利亚身上，这也是神对敬畏他之人的爱与看顾。显然，当他们夫妻在相处中，雅各深深感受到妻子的爱是那么的重要，原来这位当初以为是拉班欺诈我而硬塞给我的妻子，竟然成了我生命中不可缺少的那一位，这真是神奇妙的护理工作。为此，他把利亚埋葬在列祖的坟墓里，而自己将来死后，也要与她同埋。这样，我们可见看到，当以色列民族在纪念他的先祖，在凭吊他的先人时，他们会说，这坟墓中所埋葬的是我们的祖宗亚伯拉罕和撒拉，以撒和利百加，还有雅各和他的妻子利亚。这样，拉结似乎反而被人所忽略了。
奇妙哉，敬虔的奥秘！敬畏神的人是何等的有福！敬虔的妇人，她的美德流芳百世，她生命的果效延续到永恒的天国，要得着神属灵的奖赏。但愿每一个神的儿女，都能过敬虔的生活，得敬畏神的配偶和虔诚的后裔，阿门！阿门！