不愿受洗的人将有灭亡的可能

前不久老板提到这样一类人，他们也是相耶稣的，聚会也有参

加的，可是就是不愿意接受教会的洗礼。问其原因，说：“受洗了就不自由了，有很多事不能做了，所以我要等到将来老了的时候再受洗，等到我快死的那一天，再就叫牧师来为我受洗，不是一样能得救吗？

乍听之下，觉得也蛮有道理的，细想一下却问题重重。如果说此人也是信耶稣的，只能说是一个挂名的信徒而已，知道有天堂地狱，也知道只有信耶稣才能得救，这知道并不等于信。【雅2:19】你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。这经文告诉我们，鬼魔也信上帝只有一位，因为他们知道这是无可否认的事实，但这知识却不能使他们得救，事实上鬼魔比某些人更清楚不信耶稣必灭亡，只有信耶稣才能有份于天堂的福份。但这头脑的知道跟得救的信完全是两码事。

这种人怎么会有这类知识呢，可能是因为出身于基督徒的家庭中，因着父母亲人的影响，所以有了这方面的知识。可是这知识对于他个人有什么关系，自己在上帝面前应该如何好好的作出回应，他们从来没有认真，严肃的思考过。

因着个人的无知，把自己拥有这种知识，对这方面表示赞同，也就是说我不反对，我认为这些说的是对的。当成是得救的信。而在他观念中的得救，是这种信再加上受洗。也就是说如果我不受洗，以后会灭亡的。可是受洗后就不能再犯罪了，就不自由了。所以到我将来快死时，叫个牧师为我施洗，就有份于天堂了。这多么划算，活着可以自由自在的随意而行，犯罪也没关系，死后还可以上天堂。

事实上，得救同受洗是两码事，得救是本乎恩，也因着信。一个真正相信的人，就是得救的人，就是有份于天堂的人，不必再加上洗礼。但是一个得救的人，若拒绝受洗，他的得救就有问题了。因为洗礼是在教会中，在信和不信的人面前公开见证自己，从今以后要信耶稣了，一生一世交托救主，跟随耶稣了。

洗礼是耶稣亲自吩咐教会要遵从的圣礼之一。所以每一个真心相信的人一定要受洗。从救恩上来说，洗礼并不能给得救增加什么。但从个人对信仰的回应的生命历程来看，洗礼是很有必要的。透过这有形的礼仪，使个人对信仰问题不会过于轻忽随便，因为要公开见证，公开承认，所以就促使人不得不认真思考自己的信仰。——我真的相信这信仰是绝对真实的吗？我真的愿意一生信靠到底吗？我真的愿意为这信仰付出任何代价而不反悔吗？我真的愿意在众人面前公开承认，并愿意所有的人来监督今后的举止言行是否与我的信仰相符吗？所以这洗礼就促使人认真严肃的对待信仰，并在个人意志上对信仰做出一个明确的回应。

事实上一个真正相信的人，就是一个在意志上对上帝作出这种回应的人。受洗不过把信心的回应在公开场合见证，表明出来而已。所以在你真心相信的那一天，你就是一个得救的人，如果第二天马上就死了，你的灵魂一定在神那里得享安息。但是一个人若认为受洗前可以随意犯罪，受洗后才不可犯罪，说明他根本不明白救恩，还没有真正合格的信。所以这种人为了现在要凭已意生活的自由，很可能有灭亡的危险。如果临死时，上帝真给他这种机会，在牧师为他施洗的时候，他能认真严肃的思考信仰，真心悔改认罪，他仍然是个得救的人。但是没有一个人知道明天的道路，一日要发生何事尚且不知道，更何况将来呢？万一临死没有这样的悔改的机会。比如说万一出什么意外一下子就死了呢？或者到年老的时候糊涂了，忘记了信仰的问题呢？由于他本来就是一个没有真心悔改的人。将来等待他的，就只有上帝的审判了。