【 ？？】怎么理解耶稣基督并祂钉十字架？

问题：请问怎么理解耶稣基督并祂钉十字架？

答：耶稣基督并祂钉十字架，这句话是保罗对哥林多教会说的，保罗说他曾经定了主意，在哥林多教会中间，不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。所以，保罗在哥林多教会中，并没有用高言大志对他们宣讲神的奥秘，也不是用智慧和委婉的言语向他们传讲神的道。保罗这样做的目的只有一个，为的是叫哥林多教会之人的信，不是建立在人的智慧上，而是在乎神的大能。换句话说，保罗担心哥林多教会的人信耶稣，会因着他讲道时有智慧，有口才，被他的智慧和口才所吸引，却忽略了福音的真理。所以，他只用朴素的言语，把神的救恩的真理传给他们。

耶稣基督，就是我们信仰的对象，并他钉十字架，是指他为我们完成的救赎工作。我们知道自己所信的是谁，并他为我们做成了什么样的工作。这样，我们就抓住了救恩的中心、信仰的重点。耶稣基督并他钉十字架，这也是整本圣经的中心，旧约圣经是预言耶稣基督、预备有形的环境和人的心灵来迎接耶稣基督，新约时代耶稣基督来了，为我们的罪钉死在十字架上，完成了救赎的大功，在耶稣基督复活升天后，门徒就把这个神拯救罪人的好消息传遍天下。

耶稣基督是什么意思？耶稣是神的儿子道成为肉身时所取的人的名字，耶稣就是救主的意思。基督是他的职份的名称，意思就是受膏者，就是神所膏立的那一位。耶稣基督就是指耶稣是罪人的救主，是神所膏立的那一位。在旧约时代，神膏立的有三种职份，就是先知、祭司和君王。旧约中受膏时，是把膏油浇在人的头上，预表圣灵的膏立。基督是兼先知、祭司和君王三种职份于一身的，是被圣父所立，圣灵所膏立的。他是先知，把神救赎的真理启示我们，他也是祭司，他以自己为祭物，把自己完全圣洁无罪的生命，为我们罪人献上，钉死在十字架上，担当我们的罪，叫我们信他的罪得赦免，不至灭亡，反得永生。他也是君王，不但用他的话语和圣灵统管我们蒙救赎的人，他也是永世的君王，掌管着宇宙万有的主。

所以，耶稣基督并他钉十字架，指这位耶稣是基督，是为我们罪人在十字架上舍命流血，救赎我们的主。福音的中心就是传扬这位基督，并他所成就的救赎之工。

那么，保罗是不是说，教会中只能讲耶稣基督并他钉十字架的道理呢？如果是这样的话，保罗在书信中接下来应该只谈这两方面的内容，但事实上保罗并不是重复去讲耶稣基督并他钉十字架，而是谈到哥林多教会信仰上的方方面面的问题。因为保罗对教会的教导，仍然没有违背耶稣基督并他钉十字架这个救恩的中心。

也有人以为，保罗这句话告诉我们其他的知识都是没有用处的，只要明白神的救恩就可以了。然而保罗本人就是有很高深的学问和知识的人，巡抚非斯都说：“保罗，你癫狂了吧，你的学问太大，反叫你癫狂了。（徒26:24）”连世俗的官巡抚也承认保罗学问太大，不得不佩服保罗的学问，这样大有学问的人，在世上完全可以选择一份受人尊重受人欢迎的职业。保罗竟然甘愿为耶稣作囚犯，跟别人说话句句不离耶稣基督，所以非斯都说他是癫狂了。这里让我们看到，保罗把自己一生所学到的学问知识，都放在神的手中，成为他服侍神见证耶稣基督的工具。所以，他在什么样的人中间，就作什么样的人，在雅典传福音的时候，保罗就跟以彼古罗和斯多亚学派的人辩论，向他们传讲基督。保罗如果没有学问，就无法向有学问的人传福音，有知识学问的人就会以自己的知识和学问为傲，不屑听他讲的话。今天，有许多基督徒受到一种错误思想的影响，把人分成灵魂体三部份，认为一切的学问知识都是属魂的，是不属灵的。结果就走在一条排斥知识的道路上，自以为自己很属灵，在自我封闭中自高自大。然而，这是一种错误的属灵观。各样的知识，各样的学问，如果放在神的手中，用来见证基督、传扬基督、高举基督、荣耀基督，你所做的就是属灵的事工，是蒙神所喜悦的事工。所以，当基督徒发现自己无法回答别人各样的问题，无法向不同层次的人开口传讲基督时，我们要为自己过去的懒惰没有好好追求而求神赦免，求神加给我们力量，让我们能抓住有限的时间，好好的学习，努力的追求。使我们在神的国里不至于闲懒不结果子。