你是谁，竟论断神的仆人呢？
当我们揭露伪恩典福音的错谬时，常有一些自以为明白真理的人引用保罗的话说：“你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。”
把这节经文拿来为假师傅辩护时，确实也能迷惑一些在真理上不求甚解的信徒。以致当我们本着神的道，分析揭露伪恩典福音的错谬时，许多人就故意闭上眼睛不看，塞住耳朵不听。
但我深信，主耶稣的羊，必定会听主的声音，必定会仔细分辨哪些教导是出于神的，哪些教导是出于鬼魔的。
保罗在这里所责备的是什么人呢？他是反对人质疑、揭露假师傅吗？绝对不是的。保罗当时所责备的，是教会中那种论断神的仆人的无知之人。也就是说，保罗是在确定某人是神的仆人，并且确知他是被人无知论断的情况之下，才说这话的。如果某人看他的果子，根本不象神的仆人，我们对他提出质疑，指出他的错误之处，这绝不能称为论断，更别说论断神的仆人了。
为什么说保罗是在确定某人是神的仆人，而且是在被人论断的情况下说这句话的呢？我们可以看罗14：1-3节的经文
14:1 | 信心软弱的、你们要接纳、但不要辩论所疑惑的事。 |
14:2 | 有人信百物都可吃．但那软弱的、只吃蔬菜。 |
14:3 | 吃的人不可轻看不吃的人．不吃的人不可论断吃的人．因为 神已经收纳他了。 |
这里保罗所提到的是基督徒生活中的信心问题，是关于食物方面什么能吃，什么不能吃的问题。这是跟救恩无关的问题，只要各人凭自己的信心领受就可以了，因为神不会勉强软弱的信徒去作他自己没有信心的事情。保罗说：信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。可见基督徒在生活中，不同的人信心是不一样的，有的人信心比较软弱，有的人信心比较刚强，神的心意是，刚强的人要体贴软弱的，接纳他们的不足之处，不要过份的苛求他们，也不要在他们面前辩论疑惑的事，如果明知某弟兄在生活方面的信心比较软弱，你怎么跟他解释，他的头脑也转不过弯来，你要在基督里凭着爱心接纳他，不要在他面前辩论疑惑的事。
第2节经文中列出了两种不同的信心：
14:2 | 有人信百物都可吃．但那软弱的、只吃蔬菜。 |
有的人在神前有信心，相信百物都可吃，他明白凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了。（提前5：4）但还有一种人信心比较软弱，他只吃蔬菜，不敢吃肉。面对这种情况，保罗劝弟兄姐妹说：
14:3 | 吃的人不可轻看不吃的人．不吃的人不可论断吃的人．因为 神已经收纳他了。 |
你们信心刚强的不要轻看软弱的，不要藐视他们，而信心软弱的人，不要论断刚强的人，因为神已经收纳他了。换句话说，不论是刚强的还是软弱的人，神在基督里都已收纳你们。因为我们都是神家里的人，虽然我们都是不完全的人，但我们同是神的儿女，神不会因着你有软弱就撇下你。同时，这个只吃蔬菜的人，也要明白，那个刚强的弟兄，神已经收纳他了，他所作的并没有错。所以，你没有理由论断他。
接下来，保罗责备说：
14:4 | 你是谁、竟论断别人的仆人呢。他或站住、或跌倒、自有他的主人在．而且他也必要站住．因为主能使他站住。 |
在这里保罗责备的是那些软弱之人，因为有一些人，明明是自己软弱，是自己不明白真理，却偏好论断别人，如果是明白真理的人，指出别人的错，那是没有错的，那不叫论断。但是明明自己认识是错误的，把自己的错误观点强加在别人身上，认为对方错了。这是一种因无知产生的论断。所以，保罗责备他说：你是谁？竟论断别人的仆人呢？保罗的意思是，他并没有错呀，他是遵守真理的人，是神的仆人，这是我可以给他作见证的。你有什么资格论断他呢？接来又说：“他或站住、或跌倒、自有他的主人在。”这话意思是说，要责备他，你还不够资格，你不是他的主人，自己真理不明白，还想代替他的主人来教训别人吗？他或站住、或跌倒，自有他的主人在呀，用得着你操心吗？
但我们不能因此说，那我看到弟兄犯错了，出于爱心提醒他也不行吗？保罗不是这个意思，保罗责备的是自己不明白真理，却替别人瞎操心的人。在这里是专门指在饮食方面无知而论断别人的，这种人，也不是出自爱心的操心，而是出于无知给人定罪。所以保罗责备他。后面的话说：“而且他也必要站住．因为主能使他站住。”保罗肯定这人必要站住，因为主能使他站住，为什么保罗这么说呢？因为在这件事情上，保罗深知这个刚强之人是明白真理的，他是照着神的真理而行的，他并没有错。所以，保罗其实是指出软弱之人的错，告诉他，相信百物都可吃，这是合乎真理的，你不能接受，是你的软弱，请你不要论断别人。
由此可见，保罗是在确知某人是神的仆人，也确知他没有犯错的情况下，才对那因着软弱无知论断人的说：“你是谁，竟论断神的仆人呢？”
今日面对教会的异端假道，面对混入教会之中传讲错谬教训的假师傅。神的仆人本着圣经的原则指出他们的错误，提醒信徒警醒防备，这是完全合乎神的心意的。如果有谁自以为属灵，也想引用保罗的这句话责备为真道竭力争辩人。请他先确定两个问题：第一，请先证实对方确实是神的仆人，是按正意分解真道的人。第二，请证明他们的教导是正确的，为真道争辩者的分析是错误的，是不合圣经真理的。然后你们可以下结论说：对方既然真是神的仆人，他讲的道也是合乎真理的，你们却说他不对，这是在论断神的仆人了。
但是，如果我们是本着神的真理，来分析异端假道的错谬之处，你们却不愿意留心思想、虚心接受。到时候你们走错了道路，罪必归到自己的身上。同时，当知保罗的话正是对你们说的：“你是谁，竟论断神的仆人呢？”
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