信耶稣能让你心想事成吗？——谨防伪恩典福音的谬论

基督徒走上这条信仰的道路，我们的人生真正追求的是什么呢？我们跟世俗拜偶像的人一样，为了求今生发达，凡事顺利，心想事成吗？今天，教会中有一些人在讲台上宣扬一种成功的神学，吸引一批无知信徒盲目的跟从。这些人中有一部份是缺少分辨力而受迷惑的人，也有许多人正如保罗所说的“他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他的以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。腓3：19”他们每天除了讲信耶稣如何会成功，病得医治，如何发财，心想事成之外，他们根本没有什么道理可讲，他们的心中除了地上的事以外，根本不在乎天上的荣耀。因为不同的生命，决定了他们不同的人生取向。

世人拜偶像大都是为了求今生的好处，为了生意成功，事情顺利，所以许多人往往只是有需要时光顾一下庙宇。但基督徒的人生，是行走在永生的道路上，我们既然是行走天路的旅客，说明我们人生的目标绝不是为了追求今生暂时的好处。耶稣说：“不要为必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。（约6：27）”主不是叫我们不要赚钱养家糊口，而是告诉我们，当明白人生真正应当劳力的是什么，什么才是我们生命中追求的重心。世上有些比较明智的人也知道说：“吃饭是为了活着，活着不是为了吃饭。”赚钱养家糊口是生活的必需，但基督徒活着的目的不仅仅是为了今生的享受。

保罗劝歌罗西教会说：“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。（西3：2）”今天那些天天传讲信耶稣会如何成功、如何发财、绝症一定会得医治的。他们只知道叫人为了必坏的属世的事物劳力，叫人把眼光定睛在今生的好处之上。这种迎合罪人天性喜好的讲道，在某些人听来是相当美妙动听的，这也是为什么许多人趋之若鹜的原因。在有形的教会中，并不是每一个信徒进的都是窄门，走的都是小路。因为魔鬼惯于藉某些人以信仰的名义，混入教会中，为某些人开启一扇宽大而引向灭亡的门。

前不久看到丰收之家平台，有一篇文章题为《说出你想要看到的，而非你看到的！》这又是伪恩典福音传播者林辉辉的谬论。这标题是什么意思呢？就是说你会心想事成，不要理会眼前的现实如何，你只需要大胆的说出自己心里的欲望，你一定会心想事成的。这种言论跟当年有人提出的：“人有多大胆，地有多大产。”的论调在本质上是一样的。他们认为你只要有多大的信心，就能得多大的财富。难怪江涌流说，有一个年青的牧师听了他们的道之后，说：二十年信耶稣都白信了，现在才找到了真理。因为过去传统的教会中比较保守，这种鬼魔的教导没有容身之处。现在他们听说信耶稣竟然有这么多的好处，跟他们心中贪婪的欲望一拍即合。难怪这种人会离弃真道，因为他们真正顾念的原本就是地上的事。主耶稣说过：“当那日必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说：我从来不认识你，你们这些作恶的人，离开我去吧（太7：22/23）”别看有许多人好象很伟大，也传道赶鬼、行异能，他们跟从耶稣不过是为了肚腹而已。我们也不要以为他们打着信耶稣的名，行异能的能力就是从神而来的。他们在今世可能要迷惑许多的人，到见主面的时候，就真正显露出来了。

林辉辉引用：【马可福音11:23】 我实在告诉你们，无论何人对这座山说，你挪开此地投在海里。他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。

他解释说：神说，无论我们说什么都必成就。所以无论我们想要拥有什么，我们可以说出来并且能拥有它。不幸的是，我们却经常说出我们不想拥有的。

我很奇怪林辉辉怎么会推导出这种谬论来，当主耶稣说，他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。他当时是指着什么说的呢？主耶稣是不是指着石头说：无论何人对这块石头说，变成金子吧，只要他心里不疑惑，石头就会变成金呢？或者主耶稣是说，你对海里的鱼说：鱼呀，跳到岸上来吧，只要你心里不疑惑，鱼就会跳上来随便你捡呢？如果是这样，我完全赞同你想拥有什么，凭信心说出来就会拥有什么。

然而，这里主所指的根本不是满足你世俗的欲望，而是指排除人生困难的信心。普通人都知道，大山常比喻成困难，这里主就是告诉我们，面对困难要有信心，大山般的困难挡在面前，只要有信心，也能吩咐它挪开。

然而，林辉辉却说，只要我们想拥有什么，我们可以说出来并且拥有他。如果真是这样的话，假设林的粉丝们都想作主席的女婿。主席是不是马上开始拚命的娶老婆生女儿给他们作老婆呢？如果他们都想当主席，国家是不是马上会改变政策设立几千几百个主席呢？如果他们同一行业的人，当老板的都有信心说，我的公司一定会成为全球第一大公司的。是不是同行业的公司，会有千千万万个都变成全球第一大呢？

林辉辉说：“比如我们说：“我不知道为什么我的钱每个月都那么快就用完，甚至我老板都给我加薪了，钱还是不够用。”那么真实的结果就是，每个月底我们都会缺钱用。

你看，凡你所说的都会成就，无论好的还是坏的。所以为什么不选择说：“从现在起，我会拥有足够多，因为耶稣在十字架上变成贫穷，我可以成为富足【林后8:9】，所以缺乏离开我，奉耶稣的名！”

当这类荒谬无比的话语藉着信仰的名义说出来时，竟然具有那么大的吸引力，让许多人如痴如醉的相信跟从。这不能完全怪骗子的骗术高明，每一个被骗的人，要好好省察自己的心，自己信仰的动机是不是纯正，因为被瞎子带到坑里的，责任也必自己承担。

这句话说：我不知道为什么我的钱每个月都那么快就用完，甚至我老板都给我加薪了，钱还是不够用。我相信只要你的头脑正常的话，怎么会不知道钱花到哪里去了呢？一个月多少工资，收入多少，支出多少？计算一下就知道了呀，有哪些是可以节省的，有哪些是胡花乱用花掉的，有哪些是盲目投资流失的。好好省察自己，收入不多，就要节约开支，精打细算，不要奢侈浪费，这才是处世之道呀？

如果有人说，我信耶稣的，怎么能缩衣节食过日子，这样怎么像信耶稣的呢？请问圣经中什么时候说信耶稣可以胡花乱用了？什么地方说你想过奢侈生活神都会满足你了？主耶稣说，人的生命不在乎家道丰富。有些人却认为如果家道不丰富就不是人了。他们天天想着吃好的用好的穿好的，明明自己能力有限，却妄想发大财，难怪会中了恶人的诡计。圣经告诉我们，要按着神所赐的信心，看得合乎中道。各人信心不同，各人才干能力不同，各人收入也不同，我们要看得合乎中道，要明白自己到底有多少斤两，才能过一个合乎神心意的生活。

林辉辉说：

无论你困难如山，债务如山或者健康状况堪忧，耶稣说，“我实在告诉你们，无论何人对这座山说，你挪开此地投在海里。他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。”

困难面前要凭信心依靠神这是对的，但林辉辉却教导人盲目的自信，如果你债务如山，你当好好反省，自己在哪里作了无知的抉择，在哪里作了盲目的投资？有没有存在虚假的自信。在神面前好好认罪悔改，然后振作起来，靠着神去解决你的债务问题。这决不是盲目自信能解决问题的，如果不好好的反省自己，没有自知之明，你越是自信，就越是摔得更重跌得更惨。

林辉辉说：“所以为什么不选择说：“从现在起，我会拥有足够多，因为耶稣在十字架上变成贫穷，我可以成为富足【林后8:9】，所以缺乏离开我，奉耶稣的名！”他不教导人如何照着圣经的要求面对生活，却教导人活在虚妄的幻想中。明明你只有这么多工资收入，却叫人说：从现在起，我会拥有足够多，因为耶稣在十字架上变成贫穷，我可以成为富足。我想问一下，你们想怎样变成富足呢？世人说马无夜草不肥，人无横财不富。你天天想着发横财吗？天天想着去抢银行吗？如果你没有这个胆，却又不愿放弃贪婪的妄想，天天想着发横财，天上又不会掉下钱来，只怕有一天会成了精神错乱的人。

耶稣在十字架上变成贫穷，是叫你可以发财吗？圣经说，他为我们成为贫穷，叫我们在信上富足。他不是叫我们钱比别人多，而是叫我们在信心里成为富足的人。真正的富足，不是钱财有多少，而是生命中的富足。象保罗一样，在监狱里，只有一席躺卧之地，吃不饱睡不好，却能说自己样样都有，并且有余，已经很充足。（腓4：18）因为他说自己无论在什么景况都可以知足。（腓4：11）人生如果不知足，有了还要跟更富有的人比，你就永远没有满足的一天。如果保罗也相信林辉辉同样的教导，在监狱里天天想吃大鱼大肉，我想他不饿死在监狱里才怪呢？

林辉辉说：“所以缺乏离开我，奉耶稣的名！”说的好像挺属灵的，雅各的话正是对这种人说的：“你们求也得不着，是因为你们妄示，要浪费在你们的宴乐中（雅4：3）。”所以，凡是听从林辉辉这种胡言乱语的，请记住，你们求也是得不到的，你们的钱财和精力都浪费在宴乐中，只有等着贫穷和困苦速速地来到。

林辉辉又引用亚伯拉罕为例，他说神把他的名字亚伯兰改为亚伯拉罕。从那时起，每当亚伯拉罕介绍自己时，他就会说，“嗨，我的名字是多国的父。”

他以为亚伯拉罕也是象他一样盲目自欺的人，亚伯拉罕作多国之父，不是在财富上作别人的父亲，而是在信心上作多国之父，正如经上所说的，他在等候那座有根基的城，就是神为他们预备的天上的基业。

这些无知的人只看到亚伯拉罕有很多钱财，却不知道亚伯拉罕在世上经历的苦难。他活到八十几岁没有一男半女，天天要被人指着背脊嘲笑，他仍然信靠神，就算产业会留给仆人，他也没有半句埋怨神。在迦南地遭遇饥荒，他没埋怨神，下埃及冒着生命的危险，不得不作出牺牲老婆的打算，他没有埋怨神。住在别人的土地上，辛辛苦苦挖的水井被人夺走了，他没埋怨神。神叫他把一百岁才生的儿子杀了献祭，他相信神会让儿子死里复活，也没埋怨神。所以，他成为我们信心之父，他的信心，才是圣经中叫我们要效法的榜样。

伪恩典福音谬解圣经来宣扬成功神学的教导，在教会中造成了很大的危害性。

首先，他挑动人里出贪婪的心，林辉辉对人说，你不要看自己眼前所看见的，就是不要理会你工资多少，收入多少，要照着心里所想的去说，你就会心想事成。就是鼓励人大胆的表现他的贪婪之心，并且盲目地相信神会满足他的贪欲。保罗说：“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”因为贪财是万恶之根，有人贪恋钱财就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了（提前6：9/10）保罗这话已在很多人身上应验，盼望这些人能早日醒悟，早日悔改，好叫发怜悯的神能带他们走出罪恶的网罗。

其次，这种教导让许多人狂妄自大，自不量力，不想想自己有多少斤两，却妄想借神的大能满足他一切的私欲。所以许多人在生活中不知节俭，只顾眼前的吃喝享受，赚一块钱花两块钱，却幻想神会让他的债务消除，债台高筑却不知醒悟，不知亡羊补牢，就在无知的泥潭里越陷越深。

第三，这种教导会诱惑许多生意人盲目的投资，许多人以为自己没赚到钱是因为没有信心的缘故，只要有信心神一定会让他发财的。只要有信心，生意一定会好起来。为了实现发财的美梦就盲目的借钱、疯狂地借钱，明明自己能力有限，明明已经越亏越大，却还盲目的拿别人的血汗钱来乱投资，结果不但把自己和家人推向绝路。也害了借钱给他们的亲朋好友。这种人若不及时醒悟，及时收手，只有摔的更惨，他们虚假的信心总有一天会撑不住，他们的幻想总有一天会破灭，他们盲目的乐观有一天会叫他们彻底地绝望。

我知道对于那些假师傅来说，他们根本不怕什么，信徒亏了，跳楼自杀也不关他们的事，他还可以在讲台上冠冕堂皇地怨别人没信心，再撑一会可能会发大财。如果信徒赚了，就把功劳归给他，认为是他教导有方，奉献也多了，他们的腰包也鼓了，所以，他们教导这种谬论既能迷惑许多人，自己又可以只赚不亏的。

第四、这种教导使教会中许多人良心麻木不仁，他们只想着自己的发财美梦，为了借到更多的钱，好把生意作的更大，好发更多的财，就会巧言向其他弟兄们借钱，骗钱。借钱时从来不想想能不能还得起，从不考虑别人的钱是辛苦赚来的。别人不借钱给他，他反而会恨别人。人家急需钱时要他还钱，他就会恨别人。好象欠债的不是他，而是别人一样。

所以，我劝弟兄姐妹一定要小心，因现今这种鬼魔的教训已渗透进入许多教会之中。当你们想借钱给别人时，请先作好本血无归的打算。如果你的钱等一段时间就急用的，千万别无知借出去。如果你们借了钱指望别人还的，一定要擦亮眼睛，不要被别人弟兄姐妹的外衣所蒙蔽，不要被别人的巧言所欺骗。一定要在多方了解之后，慎重决定该不该借给别人。特别是夫妻双方，万不可瞒着对方擅自借钱给人，免得好心造成自己家庭痛苦和纷争。因为许多人被这种鬼魔的教导迷惑之后，将会有可能比社会上某些不认识神的人更加险恶，心地更加败坏。